日本《無 修整 av 無料 動画》2行目ライン
無 修整 av 無料 動画あらすじ
一九(jiǔ )（二(è(👨)r )〇三）
「惜しい人物だっ(🧖)た。私(🚋)は彼(bǐ )が進ん(🥜)でいるとこ(😅)ろは見たが、彼(🚨)が止(📫)(zhǐ(🧠) )ま(🏌)っているところを見(jiàn )たこと(🐑)がな(🤳)かったの(🆖)だ(👌)。」
○ 本(👋)章は「由らしむ(🤐)べし、知らしむ(❗)べから(🏝)ず」(💜)とい(🖋)う(🎗)言葉で(⛓)広く流布され、秘密(🧤)専(🈁)(zhuā(🎸)n )制政治の代表的表(🔦)現であ(🐤)るかの(⛏)如く解釈(shì )さ(🚈)れ(♍)ているが、これは(📹)原(yuán )文の「(🧠)可」(🤵)「不可」(😿)を「(🌵)可能」「不可能」(🐻)の(🌨)意味にとらないで、(📎)「命令」「禁(jìn )止(🤞)」の意味にとつたための(🚦)誤りだと私(✳)(sī(🕗) )は思う。第一(🌆)、(🐚)孔子(🔒)ほ(⛳)ど教えて倦ま(💈)なか(⛓)つた人が、民(mín )衆(🃏)の(🔴)知的理(🛏)解を自(🚖)(zì(💬) )ら進(jìn )ん(🌪)で禁止(zhǐ )しようとする道(🧙)理は(⛵)ない。むし(🛴)ろ、知的理解(⛸)を求(qiú )めて容易に得(🍘)られな(🥔)い現(xiàn )実(shí )を(🚭)知り(🕎)、(👏)それを歎き(👽)つつ(🗜)、(🌜)その体験に基(jī(⏮) )いて、いよいよ徳(🕎)治(🧙)主義の(😯)信念を固めた言(🔀)葉として(📼)受取るべき(🔽)で(👭)あ(🎢)る。
○(🎺) これは孔子晩年(🚪)の(🔒)言葉(🎆)(yè )にちがいない。それが(❤)単(🤒)(dā(🕉)n )な(🏭)る無(wú )常観か(🚀)、過去を(🧦)顧(gù )み(😙)ての歎(tà(🚷)n )声か、或は(🚶)、たゆみなき人間の努(nǔ )力を祈る声かそもそもまた、流転をとおして流るる道(🖋)の永遠性を讃(zàn )美(měi )する(🎶)言葉(yè )か、それは人おのお(👆)の自ら(🌀)の(🎶)心境に(🕋)よ(😯)つて解(🌝)(jiě )す(💬)るがよかろう。ただわれわ(🦅)れは、こ(🐬)うし(💓)た言葉の裏付(⤵)けによつ(🎍)て(🎙)、孔子(zǐ )の他の場合の極(🤯)めて平凡(fán )らし(⛪)く見(㊙)える言(🌮)葉が(🌡)一(yī )層(céng )深(shēn )く理(lǐ )解されるであろう(👹)こと(😵)を忘(wàng )れてはならな(🌖)い。
「堯(yáo )帝の君(🈁)徳は何と(👿)大(dà )きく、何(🍞)と荘厳なことであ(🤾)ろ(🎷)う。世に真に偉大(dà )なものは天のみであるが、(🕰)ひとり堯帝は天(🏼)とそ(🤗)の偉大(dà )さを(🐗)共(gòng )にしている。その徳の(🌉)広(🔐)大無(📘)辺さは何と形容して(🥞)よい(🕒)か(⛴)わから(♏)な(🌯)い。人は(🐓)ただその(🛌)功業の荘厳さと(📲)文物制(zhì )度の燦然たるとに眼(💇)を見はるのみである。」
深渕ふかぶちにの(👎)ぞむごと、
「野蠻なところでございま(📉)す。あんなところに(🚡)、どうし(🥃)てお住居(jū(🗝) )が出来ましょう。」(🌛)
「(❌)先(🛄)(xiā(👶)n )生は、(🚥)自分は世(shì(🗨) )に用いら(🏠)れなかったために、諸(🕺)芸に習(🌝)熟(👁)した、(🏠)といわれた(🏁)ことがある。」
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