二(🧒)(èr )〇(🍂)(二二(è(🥒)r )五(wǔ ))
子路(🔆)がこ(🌭)たえた。―(🏡)―(⛵)
「野蠻なところで(🔃)ございま(🈁)す。あんなところに、どうし(📗)てお住居(♟)が出(🖖)(chū )来ましょう。」
「私(🥁)は幸福だ。少し(💻)でも(🤖)過ちがあると、(🎉)人は必ずそれに(🖐)気づいてくれる(🛢)。」
先師(🎗)の(📐)ご病(🤱)気が(🍡)重(😃)かった。子(🚪)路(lù )が(🏕)病気平癒(🤓)のお祷(🚧)りをしたいとお願いした。すると先(xiān )師がい(👠)われた。――
舜帝(dì(📹) )には五(wǔ(⛺) )人の重(chóng )臣があって天下(🐭)が治った。周(zhōu )の武王(wá(📏)ng )は、自分に(☔)は(🌨)乱を治(😫)める重(👕)臣が十人あるといった。それに関(🥜)(wān )連して先(xiān )師が(⏯)いわれた。―(📻)―
○(🤫) これ(👍)は孔(🙌)子晩年(niá(😞)n )の言葉に(👗)ちがいない。そ(🛩)れが単(🚸)なる無(🛂)常観(🎲)か(❤)、過去を顧みての歎声(👦)(shēng )か、或(📇)は、(👳)た(📚)ゆみ(〽)な(📞)き人間の努(nǔ )力(lì )を祈る声かそもそもま(😀)た、(🕋)流転(🍪)をとおして流(liú )る(🔵)る道の永遠(🤵)(yuǎn )性(🐶)を讃美する言葉か、それは人(🔡)(rén )おの(🖌)おの自らの(🐪)心境によつて解するがよかろう。ただ(👇)われわ(🎹)れは、(🚾)こうし(🐿)た言(yán )葉の裏付けによつ(♉)て(🗾)、(🍷)孔子(🔯)の(🎪)他(🐃)(tā(💧) )の(♌)場(🌸)合の極め(🍌)て(🚂)平凡らしく見え(🔓)る言(yá(🧀)n )葉が一層深く理解されるであろうことを忘れてはならない。
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