楽長は(🌯)、(🐱)雲(yú(🚠)n )を(🥁)隔(gé(👊) )て(🈁)て日を(📕)仰ぐ(🚳)ような感じ(🚹)で、孔(kǒng )子の音(🌰)(yī(🥙)n )楽論を聴いていた(♌)。しかし、(🎥)孔子の最後の(🍚)言葉が(🍚)彼(bǐ(⛷) )の耳にはいった時、彼の胸は急にうずき(🦈)出した(🤠)。そして(🌎)孔子(zǐ )に「(〽)邪心がある」(😱)と云(yún )わ(🐔)れても仕方が(🖼)ない、と(🕙)思った。
樊遅は喜(xǐ )んだ。それはその中(🚡)に、「違(🐏)わない」(👊)とい(🤒)う(🚢)言(📢)葉(🌝)が(🏕)見つかったから(🛹)である。しかし、数秒の後には、彼の(🍄)頭は却(què )っ(😹)てそのために混(hún )乱しはじめた。というのは、(⏹)さっき孔子(🐷)の(🕌)いっ(🃏)た「違わない」と、この言(yá(🤢)n )葉(yè(🈵) )の中の(💨)「違わない」(😲)とは、まるで意味がちがっていそ(🛋)う(🚞)に思(🎓)えたか(🌇)らであ(🌝)る。後(hòu )の場合の「(😱)違わない(🚗)」は(👗)、第一、父母の存命(💧)中(zhōng )のこと(🎭)で(🎷)ある。それに、前後(🚖)(hòu )の関(🔭)係(xì(🍟) )から判断(🗺)しても(🌃)、初一念を貫けとい(👦)う意味(🚘)に相違(wéi )な(🔪)い(🆔)。父母を亡(🏍)(wáng )く(🈲)したあ(💥)との「(🛣)違(🦉)わ(⏩)ない」というこ(🧑)とが(🍒)、それ(🙏)と同(🧐)(tóng )じ意味(🆕)だとは、どう(👖)しても思え(💞)ない。言葉が同じなだけに(🙍)、彼はい(❤)よ(🖨)いよ判断に苦(kǔ )しん(👑)だ(⛸)。
ところ(🌬)が、ある日(🔅)(rì )、樊遅が孔(kǒng )子の供を(👴)し(🔽)て、(⛵)馬車を(🎴)御するこ(🍏)とになった(🎬)。樊(🏞)(fán )遅は孔子の若(ruò(🏽) )い門人の一人である。武(wǔ )芸に秀(📆)でているために、孟孫子に愛(à(⛺)i )されて、しば(🎏)しばそ(♐)の門に(📤)出入(🏯)す(🥦)る(📬)。孔子(🎧)は、彼(🔺)ならば、(🕘)自分の意(🉐)志(zhì )をはっきり孟懿(🍼)子(🐋)に伝えてく(🍺)れ(🎆)る(🦕)だろう(🍪)、と考え(🆗)た。
「見事な牛じゃのう。」
だが、(🧢)やはりわからな(🚑)かった。で、彼(🛸)は、孝(xiào )に関する、あり(🅾)とあら(🤺)ゆ(😬)る孔子の教えを、(🆘)一とおり胸の中でく(☔)りか(⚡)えして見た。
2 子游、(💵)孝(🤩)を問う。子曰く、(🖇)今(🌱)(jīn )の孝(xià(🍭)o )は、(🌤)是れ能く養うを謂う(👲)。犬馬(🌈)に至る(🐤)ま(🥡)で、皆能(néng )く養うこと(⚓)あり(🧔)。敬せずんば(🔸)何を以て(🛸)別(bié )たんやと。(爲政(🔲)篇)
大ていの牛は毛が斑まだら(👳)であ(🔊)った。そし(🗃)て(😸)角が(🐏)変(biàn )にくねってい(😟)た(🤘)り、左右の調和が(🍋)と(🦕)れて(🍕)い(🏻)なかったりした。孔(kǒng )子は(🥇)それらに一(🍘)々注(zhù )意深(📖)く(📖)視線を(🧣)注いでい(🥅)た(💍)が、そのうちに(🧀)彼(🌔)は(🥡)、一頭(🥣)の赤毛の(🃏)牛に眼(🚞)をとめた。それはま(🙎)だ(🥪)若くて、つやつやと毛が(🐊)陽(yáng )に光っていた。角(🐖)(jiǎo )は十(shí(🎿) )分伸び切って(🆎)はい(🛢)な(🚈)かったが、(🚮)左右(yòu )とも、ふっくらと半(bàn )円(🐵)を描いて(🚋)、(🌛)いかに(🎥)も調った(📀)恰好をしていた。
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