フェラ 糸6

A「……(😒)…何？　行つたとは限らん？…(⏪)……阿(🎺)呆(💶)らしい！　人の家の(🌴)台所借つ(✝)て、鶏かしわの肉煮たい(🍐)たりして、リヽー(⬛)の所(🌍)とこやなかつ(🐑)た(🐌)ら、何所どこへ持つ(🐹)て行き(🕣)まんね。………それ(🎤)にしたかて、あ(🆘)の提灯持つて(🤥)帰(🚇)つて、あ(🐛)んな所に(🎯)直(🏄)して(🕙)あつ(🧟)たこと、お母さん(🈸)知つたはりました(🎵)んやろ？……(🗳)…(🎅)」

Aと(🎮)云って(✍)記者(🥦)は、何か云(🕣)い出そうとして(🏌)い(♟)るらしい先生の(🏔)気勢を迎えた。

Aこの「足(🐯)デ」の由(🍰)来を物語るとこう(💓)なのである(💊)。

A　(🚖)私はこの「お伽草紙」と(❣)いふ(🥢)本を、日本の国難(🏒)打開のた(🥩)めに(🌋)敢闘してゐる(🈷)人々の寸暇に於ける(🍊)慰労の(🥘)ささや(🍵)かな玩具として恰好のもの(💞)たらし(📡)むべく、この(🎗)ごろ常に微熱を発してゐる不完全のか(🕠)らだながら、命ぜら(🍤)れては奉公の用事に出勤し(🔎)たり、(🔆)また自分の家の罹災の(🥦)後始(🎱)末(🥐)や(😐)ら何やら(🏌)しなが(😏)ら、とにかく、そのひ(🙅)まに少しづつ書(👀)きすす(🍏)めて来たの(😀)で(🔯)ある。瘤取り(📜)、浦島(🥃)さん(💆)、カチカチ山、(🔴)そ(🚗)の次に(💒)、桃(🈶)太郎と、(🗝)舌切雀を書いて(😦)、一応この「お伽(🌨)草(⚡)紙」を完結さ(😙)せようと(🕚)私(📮)は思つてゐたのであ(🌰)るが、桃太郎(👪)のお(❕)話は、あれはもう(🧞)、ぎりぎりに(🍆)単(⛓)純化(🤷)せられて、(🛑)日本男児の象徴のや(👐)うに(🌟)なつてゐ(⚓)て、物語といふより(🐨)は詩や歌の趣きさへ呈してゐる。もちろ(🐟)ん私も当(🐮)初(🥎)に於いては、この桃太郎を(😏)も、私の物(🈂)語(🚅)に鋳造し直す(♊)つもりでゐ(👲)た。すなはち私(🍵)は、あの鬼ヶ島の鬼と(🛅)いふもの(😄)に(⛅)、或る種の憎むべき性格を(🌖)附与して(📤)やらうと思つてゐた(😧)。ど(🕜)うしてもあれは(🌺)、征伐せ(🏟)ずには置けぬ醜怪極悪(🚍)無類(🗜)の人間とし(🆎)て(🤓)、描写す(🗻)る(🤺)つもりであつた。それに依つて桃太郎の鬼征伐も(📎)大(🚋)いに読者(🏅)諸君の共(👨)鳴を呼び(🉐)起し、而してその戦闘も読む者の(🤦)手(🎃)に汗を握らせ(⬛)るほどの真(💀)に危機一(💌)髪のものたらしめよ(😧)うとたくら(㊙)んでゐた。（未だ(✡)書(🈴)かぬ自分の作品の計画を語る場合に於いては(🔆)、作者はたいていこのや(💃)うに(🏁)あどけない法螺(📤)を吹く(🌝)もの(🕸)である。そんなに、う(🤓)まくは行き(🗳)ませ(🔘)ぬ(💱)て(🤯)。）(🚴)まあさ、と(💜)にかく、まあ、聞き給へ。どうせ、(🥎)気焔だがね。とにかく、ひ(🔫)や(🐞)か(🐉)さ(🏪)ずに聞いてく(💱)れ給へ。ギ(➗)リシヤ神話に於い(🤰)て、最も(👽)佞悪醜穢の魔物は、(🌼)やはり(🎋)あの万(🌸)蛇頭の(🧝)メデウサであらう。眉間には狐疑の深い皺がきざみ込まれ、小さい灰色の眼には浅間しい(🔭)殺意が燃え、(📳)真(😉)蒼な(🗽)頬は(🚶)威嚇の怒りに震へ(🚌)て、黒(🚜)ず(🎒)んだ薄い(🛂)唇は嫌(💩)悪と(🤼)侮(🍧)蔑にひきつつた(📆)やうにゆ(🥠)がんで(☝)ゐる。さ(🥞)うして長(🚟)い頭髪の一本(🤽)一(🚶)本がことごとく腹の(🤙)赤い毒蛇である(😯)。敵に対し(🐴)てこの無数の毒(📭)蛇は、素早く(🗂)一様(🍜)に鎌首をも(💼)たげ、しゆつしゆつと気味悪い音を立てて(📣)手向ふ。こ(✡)の(🤧)メ(🌯)デ(🎴)ウサ(🥀)の姿をひとめ見た者(🏵)は、何とも知れずいやな気持にな(🏘)つて、さうして、心臓(🕚)が(🉐)凍り、(🚈)からだ全体つ(🌗)めたい石にな(💁)つた(🕴)といふ。恐怖(🕑)といふ(🈷)より(🤖)は、不快(😍)感である。人の肉体(⏹)よりも、人の(😯)心に害を加へる。こ(🦒)の(🏭)やうな魔物は、最も(🔤)憎む(🙂)べきものであ(🌬)り、(💤)か(😝)つまたすみや(🆚)かに(📠)退治し(🙂)なければならぬ(🙏)ものである。それに較べると(⛏)、日本(👲)の(😧)化物は単純(🌥)で、さうし(🎡)て愛(🙎)嬌がある(📗)。古寺の大入道や一本足の傘の化(🌙)物などは、たいてい酒飲みの豪傑のために(🆘)無邪気な舞ひをごらんに(👈)入れて以て豪傑(🙁)の乙夜丑満(🛣)の無聊を慰め(🎚)て(😚)く(👚)れる(🏴)だ(🔐)けのものである。また、絵本の鬼ヶ島の鬼(🖱)たちも、図体ばかり大(🐰)きくて、猿に鼻など引掻かれ(🍪)、あつ！　(🤛)と(🕐)言つて(🉑)ひ(🥑)つ(💪)く(🌄)りかへつて(📁)降参したりしてゐる。一向におそ(🚐)ろし(🥔)くも何とも(🏷)無い。善良な(🤱)性格のも(👰)ののやうにさへ思はれ(😫)る。そ(🛏)れでは(💟)折角(📵)の鬼退治(🛺)も(🕡)、甚(🆑)だ気抜(🍹)けの(🛴)し(🐼)た物語(👟)に(🔌)なるだら(🤹)う。ここは(🔳)、どう(🔛)し(🔝)てもメデ(🔩)ウサの首以上の凄い、(📊)不愉快きはまる(🏮)魔物を登場させ(😉)なければな(⛔)ら(⌛)ぬところ(⛲)だ。そ(💺)れでなければ(💄)読者の手に汗を握ら(🛳)せる(🤐)わけにはいかぬ。また、征(😾)服者の桃(🍺)太郎が、あま(🍼)りに(⏸)強くて(🕘)は、(🌠)読(😭)者はかへつ(📍)て(😻)鬼(🌈)のはう(🤜)を(💵)気の(😗)毒に思つた(🗞)り(😮)などして(🌒)、(🐀)その物語に危機一(🤒)髪の醍醐味は湧いて出(✖)ない。ジイグフリイドほ(🤠)ど(📒)の(🌞)不(🕊)死身ふ(💧)じみの大(🦅)勇者でも、その肩先(🎋)に(🐼)一箇所の(🍫)弱点(💸)を(🚥)持つてゐたではない(🔗)か。弁慶にも泣き(➖)ど(🕧)ころが(😙)あつたとい(🗿)ふし、(🏡)とにかく、完璧の絶(🐥)対の強者は、(㊗)どうも物語には向かない。そ(🚹)れに私は、自身が(👿)非(😮)力のせゐか、弱者の心理に(🖤)はいささか通じ(🔺)てゐ(🛄)るつ(⛳)もりだが、(🎍)どう(⬆)も、強(🦅)者の(🔁)心理は、(🐃)あまりつまびらかに知つて(🧦)ゐない。殊にも、誰にも絶(🍟)対に負けぬ完(🎖)璧の強者なんてのには、(🕯)いま(🔌)迄いち(👷)ども(💆)逢つた事が無いし、また(🤯)噂にさへ聞いた(🚻)事が無い。私は多少でも自分で実際に経(🌈)験した事で無(🏓)ければ、一行も一(🙁)字も書(🚈)け(🎒)な(🔣)い甚だ空想が貧弱の物(📞)語作(🎁)家(🛷)である。それで、この桃太郎(🛡)物語を書くに当(🍱)つても、そんな見た事も無(🧕)い絶対不(📪)敗の豪傑を登場させるのは何としても不可能なの(🚺)で(🏃)ある(😔)。やはり(🎎)、私の桃太郎は(🎑)、(🥘)小さ(🎳)い時か(🏧)ら泣虫で、(😔)から(🥍)だが弱くて、はにかみ屋で(🧑)、(🤫)さつ(🕐)ぱり駄目(📆)な(🌀)男だつた(🤡)のだ(🚖)が(⏯)、(🚥)人の(Ⓜ)心(🖊)情を破壊し、永(🈷)遠(👮)の絶望と戦慄と怨(🌀)嗟の地(🛋)獄(🤕)にたた(🤷)き(🀄)込む悪辣無(⚫)類にして醜怪の妖鬼(📭)た(👫)ちに接して、(🖍)われ(📣)非力なりと雖(📈)もいま(📋)は黙視し得ずと敢然立つ(🥙)て、黍団子を(🙇)腰に(🍡)、かの妖鬼たちの巣窟に向つ(🗡)て発(🐻)足する、とでもい(🥘)ふやうな(👨)事になりさうである。またあの、犬(😾)、猿、雉(🐤)の三匹(❕)の家(🏦)来も、決(🍘)して模範的な助(🤩)力(🦓)者ではな(💿)く(🏢)、それぞれ(👻)に困つた癖があつて、た(🕕)まには喧嘩もは(👰)じめ(🕵)るで(🗜)あらうし、(🌞)ほとん(🐘)どかの西遊記(🚶)の悟空、八戒、悟浄の如きもののや(🎬)う(🐨)に書くかも知れ(🏫)な(🤧)い。しかし、私は(🍧)、カ(🚋)チカチ山(❤)の次(🛵)に、(🌟)いよいよこの(🎇)、(🐫)「(🧢)私の桃太郎」に取(🥡)りかから(👅)うとして、突然、ひどく物憂い(🔈)気持に襲は(🎱)れたのである。せめて、桃(✉)太郎の物語一つだけは、このままの単純な形で(🥠)残(👋)し(🐐)て置き(🙋)たい。これは、も(🌙)う物語ではな(📢)い(🏠)。昔から日本(🗜)人全(🐄)部に(👇)歌(🥫)ひ継がれて来(✒)た日(💈)本の詩(🕖)で(📳)ある。物語(🚕)の筋にどん(🏵)な矛(🉐)盾があ(🏎)つたつて、かま(🤟)はぬ。この詩の(🆎)平明闊達(🧐)の気分(🚅)を、いま(🎦)さら、いぢく(⛅)り廻すのは、(🔦)日(🏕)本(🏳)に対し(🛩)てす(💊)まぬ。い(❗)やしくも桃太郎は、日本一といふ(🔋)旗を(🏈)持つてゐ(⌛)る男であ(🙃)る。日本一はおろか日本二も三も経験せぬ作者(🆚)が(🐻)、そんな日本一の(🍱)快(🔥)男子(📗)を(🗜)描写できる筈が無い。私(🦐)は桃太(📶)郎の(🙂)あの(⛺)「日本一」の旗を思ひ浮(👤)べるに(🚌)及んで(🍜)、潔く(🥙)「私(🏊)の桃太郎物語」(✴)の計画を放(😥)棄(🦔)したのである。

Aもうどうしても逃れ(😫)ら(😊)れない、覚悟(🍬)をきめたと云(💃)う風に(🤕)、今度は(⚓)ハッキリ(🎍)とそ(🌑)う云(📣)いました。

Aまさか本(🕡)気で云ふので(🏯)は(🥏)ないだ(😒)らう(🦈)けれど、タカ(🕙)を括り過ぎて依怙地(🔰)えこじに(🤬)なられては厄(🦃)介なの(🍈)で、是非なく庄造は膝頭を揃へ、キ(👳)チンと畏(📟)まつて(🌿)すわり直すと(🔵)、前(🚩)屈まえかがみに、その膝(🕕)の上(🥎)へ両手を(🔙)つきな(🚮)がら、(💳)