この問答(dá(🐝) )の話をきかれて、先師は(🈂)いわれ(🆗)た。――
ひらりひ(📮)らり(🥦)と
(📇)先師が川(💀)のほとりに立(📤)っ(⏬)て(🔊)いわれた。――
「恭敬な(😛)のはよいが、そ(🛳)れ(💥)が礼にかなわないと(🚈)窮屈(qū(⛽) )になる。慎(🕉)重なの(🌐)はよいが(🤷)、それが(📄)礼(🕐)にかなわな(🍯)いと臆病(bìng )になる。勇(yǒng )敢(🛂)な(📋)の(🥈)はよ(💶)いが、それが礼にかなわないと(⛔)、不逞(🏆)に(🧠)なる(🍲)。剛直(🎽)(zhí )なの(💞)は(🛢)よいが、(👲)それが礼にかなわないと(🔁)苛(🚀)酷になる。」(🏖)
○ 矢ぐるみ==原(🐤)文に「(🖱)弋」((❣)よく(🐘))とある。矢に糸(📵)を(🐩)つけ、それを島の羽(🍓)根にから(👻)ませ、生(shēng )擒(🏽)する方(🐳)法であつた(🧟)。
○ 本章は一六(liù )九章の桓(huán )※(「魅」の「未(wè(㊗)i )」に代えて「隹(🥐)」、第4水準2-93-32)の難(⭐)にあつた場(chǎ(🎎)ng )合の言葉と同様、孔子の(🍻)強い(🌫)信(xìn )念と気魄(🍚)とを(🙏)あ(🍥)らわした(🥨)言(yán )葉で、論(lùn )語の中で極(jí )めて(🚱)目立(🍞)(lì )つた一章であ(🛁)る。
(🌿)民(mín )謡にこういうのがあ(👔)る。
「孔(kǒ(👲)ng )先生(🏽)(shēng )のような(🛷)人をこそ聖(💱)(shè(🗜)ng )人(✂)というので(💇)しょう。実(⛎)(shí )に多(🔊)能で(🏎)あ(🥡)られる。」
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