「しかし、(⏪)そ(🦓)んな意味(wèi )なら、今更先(xiān )生に云(🌍)わ(😿)れなく(🐽)ても(🌜)、孟懿子(zǐ )もわか(🐰)って(🗡)いられ(⏫)る(🍙)でしょう。も(➗)う(⛳)永いこと礼を学(🛌)(xué )ん(🦀)でいられる(👉)のです(💐)から。」
彼(🐆)(bǐ )は、(⌛)孔(kǒng )子の部(😠)屋(🤭)には(🤗)いるま(📫)で、ほ(🗳)と(🌔)んど(🤐)夢中(zhōng )だっ(💉)た。彼は(🥋)はいって(🚠)見て、森とし(🎶)た(💒)部屋(🥥)の、(🤭)うす(🐺)暗(àn )い奥に、端然(🏫)と(➗)坐っ(🚫)ている孔子を見出(🏣)して、はじめて吾(🥊)にか(🏒)えった。呼ばれた理(lǐ )由をはっきり意(🔧)識し(🥒)たのも、その時(🤢)であった。
楽長は、自(⛔)分(🏃)の見る眼が悪いとはどうしても思えなかった(💕)。で、
その場はそれで済んだ。しかし(😀)仲弓に(😴)対する(☕)蔭(yīn )口はやはり絶えな(🚳)か(🌶)った。いう(🔉)ことがなくなると、結局彼(🍐)の(📿)身分がどうの、父(🛸)の(🏋)素行がどうの(🏵)とい(⛏)う話(huà )になっ(🐢)て行(háng )っ(🙁)た。むろん(🚓)、そ(💇)んな話は、(🖋)今(🎿)(jīn )に(⚡)始(shǐ )まったこ(📲)とで(💔)はなかった。実(⛅)をいうと、孔子が仲(zhòng )弓を特に称(Ⓜ)揚(🚮)(yáng )し出した(🌳)のも、(🗜)その人(rén )物が実(shí )際優(🌱)れてい(🌤)たからでは(🥁)あっ(🈶)たが、(💘)何とかして門人たちに彼の真(zhēn )価を知らせ、彼の身分や父(🔉)に関する噂を話(🕣)題(tí )にさ(🕖)せない(🍲)よ(✅)う(📈)に(🌂)したいた(✌)めであった。と(🚐)ころが、結(😃)果は(🚥)かえって反対の方(fāng )に向(xiàng )いて(📹)行った。孔子が彼(📷)を讃めれば讃(🗻)(zàn )めるほ(🚲)ど、彼の身(📗)分(fèn )の賎しいこと(🤦)や、彼の父の悪行(háng )が(🅿)門人(🥨)たちの蔭口の種にな(🏨)るのだ(🎸)った。
「考えては見(jiàn )たのか。」(⏱)
彼が、こ(💕)んな(🍪)に(💑)惨め(🏷)な失敗をくりかえす(🕎)ようになったのは、(😤)不(bú )思議にも、孔(kǒ(🤧)ng )子が司空(👐)の(❕)職(zhí )を奉じて、彼(🦒)の(📕)上(🏔)に坐るようになっ(🦑)てからのことである(🌳)。孔(🧠)子は、これまでの司空とちが(🀄)って、非常な部下思いで、め(🏊)ったに(📯)怒(nù )った顔(🎂)(yá )を見せたこと(🤨)もない(🛴)のだが、どう(⏱)いうもの(🥤)か、(🌔)いざ(😖)奏(❇)楽となると(🚙)、楽長(🌪)の手(🌺)(shǒu )がにぶってしまう(🧀)。む(🖲)ろん孔子は(🍉)、音(⛄)(yī(🧦)n )楽(lè )の道(dào )にずい(🚟)ぶん深くはいってい(🔘)る人(rén )だから(🍡)、楽(🎮)長(🤙)としても(🤲)、彼を甘(gān )く(🚍)見るわけには(🕣)行かない。しか(🗽)し、そのために手(shǒu )が固くなるの(📈)だとは、(🕡)楽長自身(shē(🤺)n )も考(kǎo )えていな(🕉)い。
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