と、小(😿)僧(sēng )はあくま(⏯)で(🍺)もつつましくこたえた。
「(🧜)ええ、でも、まだだれも起(qǐ )きた(📍)様(🚰)(yàng )子がないん(🆎)です(⬛)。」
「ええ(❣)、は(✊)じ(🙂)めの(😏)う(🌗)ちは、い(🌷)つもこん(🖼)なふうですよ。五分や七分はたいていおくれます。」
そ(🐉)う(📚)思ったとき、(🏖)自(🛣)(zì )然に、かれ(🚲)の眼にう(💰)かんで来た(Ⓜ)二つの顔が(🧘)あった。それ(🕡)は、(🚘)大河無門(🛌)(mén )の顔(⛹)と、青山敬(🏐)太(🌍)郎(🕌)のそれだった。ゆう(🍘)べの懇(kěn )談(tán )会の(🌓)様(🙀)子か(🌒)ら判断して、こんな落(luò )ち(🧀)つい(⤵)た板木の打(🅱)ちかたのでき(🗺)る(🌚)のは、おそ(🔥)らくこの二人(📔)のほかに(🥟)はない(❤)だろう。そして、第一週の管理(🍥)部の責(zé )任をひきうけたのは第五室(shì(🛵) )だったのだ。―(🚂)―そこまで考えると、(🏁)か(👲)れ(🔔)はもう、今朝の板(💘)木が大(dà(🏭) )河(hé(🚖) )の手で打(💫)た(♟)れていることはまち(💎)がいないことだ(➡)と思った。
「けさの板(bǎn )木(📍)ばん(🗺)ぎの音、(😙)どうでした?」
しかし、兄はお(🖥)そらく道江をつれて来る。いや、かなら(🌲)ずつれて来る。そして、無意識な残酷ざんこく(🍃)さで自(🐉)分(⏹)の(🐂)痛(💎)いきずにさわろ(🎗)う(🐡)としてい(🕳)るの(🔰)だ(🚎)。二人はあらゆる(🚙)好意(💔)に(🙅)みちた言葉(🙀)を(🐱)自(🚦)分になげかけるだろう。二人(rén )のむつ(🚑)まじさを(🔬)三人に(👊)ひろげる(🚅)ことによ(🥔)って、二人は一そう深いよろこび(⛪)を味(👋)わおうとつとめるだろう。二(èr )人(rén )はいろい(💼)ろと過(🍰)去の思い出を(🏤)語(🆚)るにちがいな(🎸)いが、そ(👏)の思い出(chū(✴) )の愉快さも不愉(🥟)快(🤵)さも、三人(💛)に共(🛒)(gòng )通する(🛴)も(🍰)のとして語られる(🍵)にち(🛹)がいない。自(zì(🚰) )分は(🎿)、二人のそうした無(🏸)(wú )意識(🌾)(shí )な残酷さにたいして、いったいど(📊)う(💃)い(🏃)う態(🎞)度をとればい(🛩)い(👼)のか。いや(⛸)、どういう態(💞)度をと(🌊)りうると(👋)いうのか。
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