(🔂)先(😕)生(shēng )は佐(🛥)久(jiǔ )地方の地味(wèi )が水蜜(mì(🕢) )桃(🔮)すいみ(🕣)つとうに(🧒)適すると気づいた最(zuì )初の人でした(🥙)ろう。その守(😞)山(shā(🗣)n )のお百(🏸)姓から桃(🕙)を食(🚘)べにこ(🏄)いと言(😄)われて(🔋)、(🍄)わたしも小諸か(🙀)ら(➿)出かけて行ったことが(🕌)あります。桃畑(🍒)(tián )の(🙋)小屋(🗨)の中で味(🚊)(wèi )わった青(🦇)い桃(táo )の(💗)うまさ(⌚)は忘れら(🥑)れません。あれは大きな(😘)おかあさんのような(🚜)土のふところに育ち、豊かな種(zhǒng )の持(😓)ち(🥒)主で、(🚰)どっさりわた(🌰)したち(📍)にごち(📓)そう(🐸)して(🎠)く(🔣)れ(🏢)るよう(🌉)なやつでした。
三(🍫) 母を葬(zàng )りに
(🚞)どうで(🍏)しょう(⌛)、こんな朝寝坊にも早(zǎo )く目のさめる時が来ましたよ。気がついてみると、にわとりは暗いうちから起き(🕘)て(🦕)生徒を呼(📒)んでいまし(🥂)た。
「わかめはよ(😒)うござ(📚)んすかねえ(🚺)。」(❄)
(🍜)無(wú )言(yán )な木像にも、(🗜)声はありますね。
「どうぞ、ま(😝)た来年もよろし(🌥)く(👖)。」
も(🈁)と(🗽)より、木曾山の熊(xióng )くまの胆(🔫)いに目(🍂)をつけて(🎣)、それを土台に製(🔤)(zhì(❣) )薬の業(🆙)を(📩)思い立っ(🚒)たのは、橘(jú(🛌) )翁さまあってのことです。しか(🤪)し(📳)、姉の(🥑)家(jiā )の薬をこれ(☝)までにひろ(🎨)め、先祖(zǔ )伝来のしご(🍵)とを築(🏽)き上(😗)げた(🎏)のは、何代もかかった(👑)行商(shā(🕗)ng )の力(🔞)によるこ(🎁)とが(🎪)多(duō )いのです。
川(🔕)上を見(jiàn )てき(➖)たかわずは、いろいろと土(🥧)地の馬の話(huà )をも聞いてきてそ(🤖)のことを相手の(🔺)かわずに語り(🍇)聞かせました。
第六章(zhā(🍕)ng ) 姉
わた(👉)しが(💠)この人(rén )を(🚿)知ったのは、そのく(💸)つ屋さんの時代(🍷)から(🤭)で(🧠)すが(🆔)、それ(🌸)からも岩代いわしろの国(guó )黒森く(🥔)ろもりというと(🎂)ころの鉱山(shān )の(🤶)監(jiān )督になり(💈)、次に株式所の仲買なかがい番頭(tó(🃏)u )ともなり(🌍)まし(🏏)た(👰)。石(shí )蝋せきろうの製(🌾)造(zào )職(🏨)工(gōng )ともなっ(📓)たし、針(😴)(zhēn )商はり(🐤)しょうとも(⏱)なっ(🥗)た(🍝)しそ(💥)れ(🐚)から横(🔥)浜へ行(háng )きました。そのすこし前ですけれど、(🚂)電(🎯)池製(zhì )造の助(🐵)手(shǒu )ともな(🕟)りました。ふ(📜)たた(📮)びまた針(🌟)(zhē(🕤)n )の商(shāng )人(rén )と(🐢)なって(⛓)、店(diàn )を(💸)やめてから、こ(🤠)んどは何になったかと(🕢)言います(✊)に、まあ、それも(🛩)一(yī(🐂) )つ(🍲)の何でした(🥘)――(🌊)煮染商にしめ(🛄)しょうとなりました。
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