現在の場所 表紙 日本 《熟女 痴女 エロ》

熟女 痴女 エロ6

タイプ:中文字幕 2025 564505

主演:あやみわかこ(綾見和佳子)

監督:デオン・テイラー

日本《熟女 痴女 エロ》1行目ライン



熟女 痴女 エロあらすじ

「そう(🐂)だよ。だ(🏜)か(💆)ら、(🤔)狐(♍)とし(🥀)ては、それを生(shēng )意(🤑)気(qì )だ(🏀)とは、どうし(🌟)て(👿)も言えんわけさ。」

「その新(xīn )入生、よ(👲)っぽ(⬛)どすばし(🐑)こい奴だな。」

「そんな(💩)こと言って(🍙)るが(🤟)、来年はい(⛑)よいよ僕(pú(📉) )たち(🌺)の番だぜ(🤛)、自信(xìn )があるかね(😕)。」

 その間に、彼は(㊗)、(🏼)自(zì )分の着物――制服(🍾)が出来るまで和服に袴は(🙌)か(🌥)まだった(🈷)――(🌋)が破(🐂)けて(🐁)いな(🥧)いか(🉐)をし(🈳)らべて(🤚)みた。不思(sī(🐞) )議(yì )にど(🆗)こ(〽)にも(🍀)大(dà )した(🌿)破損はなか(💀)った。ただ袴の右わ(🔜)きに(🈶)二寸ばかりの綻びがあるだ(🔅)けだっ(🕛)た。時間(🐕)割(gē(📍) )をうつすために持って(🛁)来てい(🌺)た手帳と、父(🐐)に(🏾)買(🔥)って(🌃)も(⏹)らった蟇口とを懐に入れていた(📹)が、そ(🚳)れらは無事(shì )だった。

 (👻)肩(🥞)や(🛑)腿(tuǐ )もも(🚶)のへんに二三ヵ所(💳)(suǒ )鈍(dùn )痛(🐛)どん(🏸)つうが感じられ出したが、次(cì )郎(láng )はほとんどそれ(🍡)を気に(🔈)しなかった。彼(🐞)が最(zuì )も気にしたの(🕵)は(😵)、頬(jiá )がはれ(🧝)ぼっ(🧚)たく感ずることだった(🐡)が、(🎪)手でさわってみると(🅾)、さ(😳)ほどでもな(🥄)いらしいので安心した。

 だ(🤛)が聰(🙍)(cōng )明な読(dú )者ならば、彼のそうした(🌲)行為の裏に、(🆒)いつも一(🎇)(yī )脈の(🦊)哀愁あい(🕑)しゅうが流れていたこ(🕣)とを決(jué )して見(🕐)逃がさなかったはずだ(🐏)。実際、哀愁(chóu )は(🦏)、次郎(láng )に(🤟)と(🧢)って、過去(qù )十五(🐶)年間、切(😒)(qiē(☔) )っても切れない道(🏸)づれであった(🦆)と(😣)も言えるので(🚙)ある(👠)。彼の(🏬)負けぎらい、彼の虚偽きょぎ、彼の反(🔄)抗心と闘(➡)争心、(🤝)およそそうした、(🍷)一(yī )見哀(āi )愁(chóu )とは極めて(📝)縁遠(😎)(yuǎn )いように思われる(🎬)もののすべてが、実は哀愁のや(🥚)むにやま(🧕)れぬ表(biǎo )現であり、(✉)自(zì )然が彼に教えた哀愁からの(♟)逃(táo )路だっ(🦇)たのであ(👡)る。そして、もし(🎧)「自然の叡智えいち(👤)」(🔧)というものが疑(yí(🐃) )えな(📽)いもの(🚦)だとするならば、次郎(láng )の心がそ(🎫)ろそろ(🎠)と詩(⛎)(shī )にひかれ(🥂)ていったという(🔼)ことは、必(🎵)ずしも不(😅)似合(🐚)なことではな(⛩)かっ(🎉)たであろう。というのは、何(hé )人も(🍙)自己(jǐ )の真(zhēn )実を表(🥋)現してみ(🏴)た(🕓)いとい(🎥)う欲望(wàng )をいくぶ(🗿)んかは(✌)持っているし(🙎)、(🎋)そして、哀愁の(🅾)偽りの(🤛)ない(💔)表現(🔐)(xiàn )には、詩(⏭)こそ最(zuì )も(👿)ふさ(🛬)わ(🔧)しいものだ(📐)からである。

 次(😮)郎はぶっきらぼ(❄)うに答えた。

 二人(🦐)は校(🏸)門を出て(🎸)からも、しき(🤶)りに次郎(láng )のことを話(🔵)し(❕)な(🗜)がら(🚝)歩い(🛹)た。

「恭(gō(🌪)ng )ちゃん、何(🎹)か聞い(👀)た?」

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A「僕は、そのおじいさんは(🏏)、きっと大数学(🐢)者(🦕)じ(🐕)ゃないか、と思うのです。き(🤰)っと、そうだ。偉い数学(🚮)者なんだ。も(🍓)ちろ(💨)ん博士さ。世(⬅)界(📠)的なんだ。いまは(🛠)、(🏅)数(🤑)学が(💝)急(😅)激に、(⬅)ど(🐲)んどん変っ(🐾)ているときなん(🦎)だ。過渡期が、(🔖)はじまってい(🛃)る。世(📝)界大戦の終(📕)り(👧)ごろ、(👤)一九二〇年ごろから(🔪)今日まで、(🚕)約(🥙)十年の(🚖)間にそれは、(🌨)起りつつ(💐)ある。」きの(😳)う(🏛)学校で聞(💖)いて来たばかり(🤩)の(📚)講(🗞)義をそ(🎬)のまま口真似してはじめるのだ(🐝)から、たまっ(🍂)たもので(🤳)ない。「数学の歴史も、振(🎺)りかえって見れば(🕌)、いろ(🤕)い(🍛)ろ(🐪)時代と共に変遷して来たことは確かです。まず、最初の(✨)段階は、微積分学の発見時代に(😚)相当する。そ(🚭)れ(🤴)からが(😍)ギリシャ伝来(🌆)の数学(🔝)に対する(💆)広い(😵)意味の近代(🤛)的数(➖)学であります。こうして新(♍)し(🎆)い領分が(🔻)開けた(🎢)わけですから、そ(👫)の開け(✡)た(❕)直後は高(🖋)まるという(👍)よりも(🤨)寧むしろ広まる(⚡)時代(🤠)、拡張の時(🏟)代です。それが十(💕)八(🖇)世(🐎)紀の数(🌝)学(🏔)であります。十九世(💇)紀に移(🏽)る(📼)あた(😫)りに(🎤)、矢張(😯)りか(🚡)か(🐿)る階段があります。すなわち、この(🍹)時も(🚽)急(🚥)激(🆘)に変った時代です。一(😲)人の代表(📈)者を選ぶならば、例えば(💢) Gauss. g、a、u、ssです。急激(🐭)に(📇)、(🚷)どんどん変化(🖋)している時代を過(🗂)渡期と(🍧)いうならば、現(🍐)代などは、まさに大過渡期でありま(🐩)す。」(🚧)てんで、物(🕦)語に(🍔)もなんにもなってやしない(🙁)。それで(🤡)も末弟は、(🕧)得意である。調(🌜)子(🤛)が出て(🎡)来た、と内(🥒)心ほくほく(👷)してい(🔟)る。「やたらに(🎀)煩瑣は(📔)んさで(㊙)、そうして定理(🧜)ばか(🥇)り氾濫はんら(🤺)ん(🙂)し(🧔)て、いま(✳)までの数(🎏)学は、完全に行きづまって(👢)い(🛍)る。一つの(🦑)暗(👠)記物に堕(🍑)してしまった。このと(🔁)き、数(📔)学の自由性を叫(🥫)んで敢然(🆑)立(💑)ったの(🀄)は、いまの(🎶)その、おじいさんの博士であります。えらいやつ(🐓)な(💗)ん(😀)だ。もし探(✅)偵(😾)にでもなったら、どんな奇怪(🔀)な難(🏝)事件(👶)でも、ちょっ(🕓)と(🙇)現(🌂)場を(👜)一まわりして、たち(➿)ま(⛪)ちぽんと、解決し(🥡)てしま(🌷)うにちがいない(⛎)。そんな頭の(🎻)いい(😮)、おじいさんなのだ(🚝)。とに(📲)かく、Cantor の言うたように、」ま(🚡)た、はじまっ(🗣)た。「(💍)数学の本質は、その自由性に在る。たしか(🚫)に、そうだ。自由(🤛)性とは、Freiheit の訳です。日本(👀)語では、自由とい(🚖)う言葉は、はじ(🎤)め政治的(🐥)の意味に使われたのだそ(🐤)うですから(👺)、Freiheit の本(🛂)来の(🥃)意味と、しっくり合わないかも知(🍽)れな(🐥)い。Freiheit とは、と(💅)らわれない(🗳)、拘(🛌)束されない、(🏘)素朴のものを指してい(🥔)うのです。frei で(👯)な(🥐)い例は、卑近な所(📯)に(🚇)沢山あるが、多すぎてかえって挙げにくい(🏾)。たとえば、僕のうちの電話番号はご存じの通り4823です(🔃)が、この(🏝)三桁けたと四(🗝)桁け(💿)たの間に、コンマをいれて(🎗)、4,823と書いている。巴里(🧐)パリのよ(🎠)うに(🔺)48 | 23と(🆎)すれ(💛)ば、まだ(😧)しも少しわ(🕣)かりよいのに(📱)、何でもかでも三桁(💡)け(😧)たおきにコンマを附(🏏)け(🐛)なければな(🥠)らぬ、というのは、これ(🍑)はすでに一(💪)つの囚(💤)とら(🦉)われであります。老博士(🚋)は(👽)こ(🌓)の(👮)よ(💜)うなすべての陋習ろうしゅう(🤟)を打(🌙)破しようと、努めて(🚇)いるので(🧚)あります。えらいもの(👃)だ。真なるも(💔)の(🍌)のみが愛すべきものである、とポアンカ(🏀)レが言って(💓)いる(🍔)。然(👨)り。真なるものを(🛁)、簡潔に、(💦)直接(💖)とらえ来ったならば、それでよい。それに越したこと(🛑)がない(❇)。」もう、(⭕)物語も何もあったものでない。きょうだい(🎢)たちも、流石(🕯)に顔を(🌩)見合せて、閉口して(✏)いる。末弟は、更にがくがくの論を続ける。「空論をお話(🅰)して一向とりとめが(😬)な(🛃)いけれど、それ(🐃)は恐縮で(🌮)ありますが(🤠)、丁度こ(⛽)の(🌙)ご(㊗)ろ解析(🐜)概論をやっ(🈷)ているので、ちょっ(🚙)と覚(⏪)えてい(😝)る(🧔)のですが、(🤯)一つの(🏸)例(🍊)として級(👕)数についてお話したい。二(🥑)重もしくは(🤓)、二重以上の(✴)無限級(🙉)数(🔐)の定義(🤠)には(😬)、(🏈)二(💘)種類あ(😞)るので(⛔)はないか、と思われる。画を書(🏝)いてお目にか(💂)け(✖)る(🙂)と(🍟)、よくわかるの(〰)で(🎚)すが、謂わば、フランス式とドイツ式と二つあ(🤷)る。結果(🍑)は(🌼)同じ様なことになるのだが、フ(🥔)ランス式(🥞)のほう(🍛)は、(♒)す(🤥)べての人(🐫)に納得の行(🆘)くように(🔊)、い(✒)かに(🧢)も(😷)合(🍂)理的(🥀)な立場(🌺)である。けれども(🌁)、いま(🥎)の解析の本すべ(👤)てが、不思議に、言い(💸)合せたように(🏳)、平気でドイツ式(🦓)一(🎦)方である。伝(👎)統(🍮)というものは(🕜)、何(📑)か宗(🏡)教心をさえ起さ(🎃)せるらし(🥝)い。数学界にも、そ(🥌)ろそろこ(🌰)の宗教心がはいりこんで来て(📬)いる(🌗)。これは、絶対に(🤰)排撃しなけ(😣)れ(🤽)ば(🐯)な(🚃)らな(🏵)い。老博(🤘)士(🥜)は、この伝(⛽)統の打破に(🎓)立ったわ(📬)けで(🕶)あります。」意気いよいよあ(🚘)がった(👰)。み(✡)んな(😽)は(🍱)、(⚾)一(🚨)向に面白くない。末弟ひとり、まさにそ(👕)の老(🏨)博(📝)士の如くふ(🐃)るいた(🌰)って(🕯)、(😋)さらにがくがくの論を(🏣)つづける。
A「木下を信用しないほ(📘)うがよござん(🛄)す(🎥)よ(⬜)。」
A私(🗾)はもう少しで(🔲)「馬鹿ッ」と(🏯)云(👘)っ(🚓)た(♈)かも知れ(🐓)ませんでした(🧑)。まだ会(🔺)社(😇)では恐らく誰も気が(🎴)つく(🖕)まいと思ってい(💭)たのに、(🆖)豈図あには(🏠)から(🚕)ん(🥇)や嗅か(💑)ぎつけて(💄)いたばかりでなく、道楽者の名(🈴)を博し(🔫)て(⏭)いるS(🎟)の口吻こうふ(😶)んから察(🎪)すると、奴等は私たちを夫婦であると(📪)は信(😾)じないで、ナオミ(😑)を何処へでも(🕝)呼べる種(🔛)類の女のように考えてい(🍒)るのです。
A「や(⌛)あ、駄目です(💈)よ駄目(🕸)ですよ」
A「あたし(🆗)帰るわ(🗿)、早く話して(🗒)下(👟)さ(📇)らなくって?」

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