「それがお(🍹)世辞でなければ、お前(qián )の見(jiàn )る眼が悪いという(🛄)こと(🏏)に(🎗)なる(🧦)の(🕑)じ(🗯)ゃが(🈺)……」
「(🥐)やはり云え(💟)ないのか。じゃ(🐋)が、わしには解っている。」
「(☔)4父母の存命中は親のもと(👹)を(🤶)離れて遠方に行(👯)かな(💅)いが(🐨)いい(☕)。もしやむを得ずして行く場(🤝)合は、行先を定めて(🐘)おくべき(🦂)だ。」
「やはり云えないのか(🐏)。じゃが、わしには(🆓)解(🛠)っている(🐺)。」
「いけな(🚬)いことも(🏌)あります(🌦)ま(🖱)いが、鄭重(🕜)の上にも(😡)鄭(zhèng )重に(🕦)な(👂)さりたいのが、せ(🌅)めて子としての……」
門(mé(🎱)n )人たちが、孔子(🏩)のこうした教訓(🌯)によって、まじめに自己を反(fǎn )省(shě(🥉)ng )する機(👵)縁を掴(😠)み得たか(🦈)は、まだ疑問であ(🖤)った。しかし、(😹)それ以(📃)(yǐ(🖲) )来(lái )、(🤺)仲弓(gōng )の身分や、彼(🏺)の父の(☕)素行が(🚐)、彼等の話題にの(🚏)ぼ(😵)らなくな(👐)っ(🈸)た(💳)こと(⛸)だけはたしか(🚢)である。尤(yóu )も、こ(⏮)の事(🤷)(shì(🏌) )は(🥏)、仲弓自(zì(👄) )身にとっては、(⛑)どうで(🏑)もいい事であ(🐂)った(🦓)。彼(🎇)はただ自(zì )らを(🐮)戒慎(🥉)する(🔫)ことによって、孔(🍶)子の(🏡)知(zhī )遇(😷)に(🥠)応こた(🐚)えればよかったのだから。
2 仲弓(gōng )仁(⛵)(rén )を問(🏮)う。子曰く、門を出(🍾)でては大賓(bī(🕧)n )に見ゆるが如(rú(🈸) )くし、民を使(🍦)うには(📢)大(🕋)(dà )祭(jì(🏿) )に承く(📀)る(➡)が如(rú )くせよ。己(jǐ )の欲せ(🛣)ざる所(😛)は人に(💶)施すこと勿れ。邦に在りても怨なく、家(👓)に在(zài )りても怨なから(⛲)んと。仲弓曰く、雍不敏なり(😶)と雖も、(👚)請(🥙)(qǐng )う斯(➕)の語を事(🆙)とせんと(顔(👊)淵篇)
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