「昔(🚷)、こつたらごと(🐏)無(👱)かつたんだ(😺)ど、本(běn )當(dāng )に(🧖)、(😋)お(🍬)つかな(🧢)こ(🐬)と仕(shì(❄) )出來すんだ(🚥)か。」
源吉(🔠)達は、もう雪も固まつた(🐷)ので、山へ入る時期だつた(🚥)けれ(😎)ども、この方が片付(fù )く(🔮)まで行(háng )けな(🧔)かつ(🏁)た。そ(🕢)れに今では(🧞)皆、そんな處でない、と思(🚆)ふほど(😔)、興(🐳)(xìng )奮してゐた。石(⭕)山の家に(🏢)寄り合つて、(👵)色(🕗)(sè )々の話をき(🥙)いたり(🤮)してゐるうちに、殊(🎆)に若(ruò(🎱) )い百(✉)姓などは、「(⬆)地主(zhǔ )つて不(🐏)埓だ(⛷)!」さう(🦋)いふ理窟(📈)の(📸)根據が分つて(🥎)くるのが出て(🎭)きた。始め「さう(🤴)かな(🐢)ア」と思(sī(🤧) )つて、フラ/\した氣持(🥔)のものが、「野郎奴」など(㊙)と云つてきた。澤山集ることがある(🎊)と(🚶)、校長(👅)先生は(🌶)、手振りや、身(shēn )振りまでし(💻)て、「佐(😉)倉宗五(🏥)郎」や「(⛎)磔茂左衞門」など(🎌)の義民傳(chuán )を話して(🌩)きかせた。それが、處(🚲)が、理(🦗)(lǐ )窟なしに(📛)百姓(📫)(xìng )の(🗨)頑(wá(🐟)n )固な岩(yán )ツころのやうな(😵)胸のすき間々々から、にじみ入つて行つた。それから(🚢)、笑談のやう(💎)に、「北海道の宗(🎴)五郎」とい(🛌)ふ奴が、(📴)何處かから一人位は出(chū )たつて(🔏)惡くない(🔝)だらうさ、と(🤑)云(⛏)つた(👓)。すると、朴訥(➗)な(✝)百姓(🔊)(xìng )は(🙌)、(🍞)眞(🍎)面目に、考へこんだ。
由は、火(😓)に足を(🥑)たて(🔀)たまゝ、母(💦)親(qīn )と兄(xiōng )とを、(🛌)見(🐦)てゐた。何(✂)んのこと(🎢)を話し合(hé )つてゐるのか分らな(😴)か(🐉)つた。
(🚎)源吉(jí )は(🐥)自分(🉐)の考(kǎo )へが、皆に何んとか云はれる筈だと(🍅)思(⬛)つた。百姓は後へ(🎵)ふんばる牛のやうだつた。理窟で、(🌇)さう(💌)と分つてゐ(🛹)て(📯)も(😓)、中々、おいそれと動(dòng )かなかつ(😺)た(🔲)。け(🤭)れども源(🏪)吉(jí )はそんなケ(🆙)チな、(🐘)中(🕧)途半(bàn )端な、方法はな(🦄)んになる(📹)か(🦂)、と(🥇)思(sī )つた。何故、そこ(🍴)から(😩)、(🕳)もう一歩出な(➿)いの(🦂)か、さう考へた。
停車場のある町では、(🉐)幹部の百(bǎ(🛋)i )姓達(📞)が待(🛎)つて(🔞)ゐることになつ(🥍)て(🎷)ゐた。雪(🚃)道(👡)が、細くな(👆)つて續(xù )いてゐる行(háng )手に、防雪(xuě )林の一(yī )列(🏝)がみ(🎢)え、すぐそこから電信(xìn )柱(📯)や電氣柱が鉛筆を何本も立て(🍩)たやうにみえ、煙(🤪)草の煙程の(😳)、ストーヴの煙がシ(❔)ヨボ(🌍)/\(🐧)空に上(shà(😡)ng )つ(🏀)てゐる(⏮)のが見(📝)え(⏺)る所(suǒ )迄來た(🛅)。もうすぐだ(🏎)つ(🌉)た。
「糞でも(🥚)喰(cān )へツ!」石山は(🕠)そ(🏁)のまゝ表へ出て(🎀)し(🌍)まつた。
「誰(😰)(shuí )か考へがありませんか(💆)。」
そ(💊)して、眞面目に「(🤛)お(🥑)前だ(🙎)つ(⏯)て、(👈)目(🚠)さ(🌀)めれば(🥨)、源や(🤝)文が(🎩)風(fēng )邪(xié )ひか(🙊)ねえかつて(🙆)氣(🌬)ばつけて、夜着(zhe )かけ(📷)てやるべ(🕌)よ(🖼)。」(🍿)と(🎓)云つた。
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