ひ(🦎)ら(⏩)りひ(📗)ら(😿)りと(🐦)
○ 乱(👚)(luàn )臣(原(yuán )文(wé(⛔)n ))(🍚)==(🕯)この語(yǔ )は現在普通に用いられている意味と全く反(🔙)対(🛶)に(👏)、乱(🚐)を防(♟)止し、乱(🥜)を治め(🚠)る臣と(🍩)いう意味に用(yòng )い(💡)ら(✍)れてい(🎙)る。
「ぜ(📱)い(🗃)た(🤐)くな人は不遜になりがちだし、儉(jiǎn )約な(🎣)人(🚻)は窮屈(🍈)にな(🌈)りがちだが、どちらを(🈹)選ぶ(🌄)かというと(🚩)、不遜であるよ(🏆)りは、まだしも(🍉)窮屈(🥕)(qū )な(➰)方(fāng )が(📛)いい。」
○ 本(běn )章について(🧥)は異説が多(🚷)いが、孔子(🚿)の言葉の真意を動(🌓)かすほ(🎙)どの(🧜)ものではな(👙)い(🍫)ので、(♿)一(🐦)々述べない。
「か(😾)りに周公ほどの完璧(🤾)な才(🏴)能(✅)がそなわっていても(🏄)、その(📘)才(😓)能にほこり、他人(🚱)(ré(🖇)n )の長所を認め(🛣)ないよう(🌞)な人(rén )であるなら(👸)ば、もう見どころのない(🖤)人物だ。」
とあ(🤤)るが、もう私も(🐕)安心(🈶)だ。永い間(👒)(jiān )、おそれつつしんで(🥉)、この身をけがさ(🙊)な(🕤)いように、どうやら護りおおせて来たが、これで死ねば、(🧗)もう(💧)その(📅)心(xīn )労もなくなるだろう。ありがたいこ(🚛)とだ。そう(🚡)ではないか(🤔)ね、みんな。」
先(💍)(xiān )師(shī )は、(😢)温かで、しかも(🍑)きびしい方であ(🔡)った。威(🌔)厳が(💤)あって(🕺)、しか(🎢)もおそろ(🤟)しくな(🤦)い方であった。うやうやしくて、しかも安ら(🌹)か(🧠)な(🧑)方(❓)であった。
「(👾)それだけ(🉑)と仰しゃい(🈚)ますが(🚇)、そのそれだけが私(🌺)(sī )たち門人には出(🎅)(chū )来ないことでご(🔢)ざいます。」
「(🏖)典(diǎn )籍の(🐅)研究(jiū )は、私も(😴)人なみに出来(🦖)ると思(🎹)う(🤱)。しかし、君(jun1 )子の(🛀)行(háng )を(🧗)実践する(🖖)ことは、まだ(🌉)なかなかだ(😥)。」
一(🌨)二(一(yī )九(jiǔ )六)
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