子曰(yuē )く、(⏬)雍ようや南面(🙏)せ(😳)しむべ(🤔)しと。仲弓、(🕐)子桑(🌠)伯子を(🚎)問う。子(😔)曰く、(🤶)可なり(⏰)、簡なりと(✝)。仲(🛁)弓(gōng )曰く、敬けい(🔚)に居り(🚳)て簡(jiǎn )を行(háng )い、以(🔻)(yǐ )て其の民(🍕)に(🌯)臨まば、亦可な(🏁)ら(💻)ず(🖥)や。簡(💔)に居り(🚫)て簡(🏊)を行わば、(🥥)乃ち大簡た(🔆)いかんなる(👬)ことなからんやと。子(zǐ )曰く(🔎)、(🕛)雍の言然(🎎)りと(🆙)。
「(💢)きっとご教訓を守り通します。」
かとい(⏱)って、孔子に対して、「そんな遠まわし(☝)を云わないで、もっとあからさ(🤘)まにいって下さい。」(🔒)とも云(🎇)い(🌍)かね(😖)た(🆓)。もし孔(kǒng )子に(❌)、諷刺の意志(🏐)が(💬)ないとす(😜)る(😹)と、そん(🐪)なこ(🐭)とを云(🐘)い出すのは、礼を(🔵)失するこ(♍)と(🍮)に(🗃)なるからである。
(🔫)樊遅(🤚)は、案外(🕯)平凡(🥠)だと(🙍)いう(🉐)感じがして、こんなことなら、あんなに考えるの(🍀)で(👩)はなかった、(🥎)と思った(🛷)。
「(🔼)うむ(🔈)。で、(👟)お前はどうあ(🅾)りたいと思うのじゃ。」
陽貨は、魯(lǔ )の大夫季(🎚)(jì )平子(⤵)に仕えていたが、季(😣)(jì(🔖) )平子が死ん(✉)で季桓子きかんしの(🔻)代にな(🐾)ると、巧みに(🐿)彼を(🥔)自(🌼)家(jiā )薬(♉)籠中のものとし、遂(🐛)(suí )に彼を拘(🔋)禁して、魯の国(🍭)政を専らにし(🥙)ていた(🌆)。孔子は、その頃、すでに五十の坂(🍪)をこしていたが、上下こぞって正道(🌛)(dào )を離れているのを嘆(tàn )い(🏫)て、仕官の望(😓)(wàng )みを絶ち(🍓)、ひ(💁)たす(🥢)らに詩(shī )書(🤖)礼楽の(🔴)研(yán )鑚と、青(🏺)(qīng )年子弟の(🎶)教育(yù )とに専(🙌)念していた。陽貨(huò )と(🎸)して(🐽)は、孔子が野にあって、厳然とし(🌌)て道(dào )を説いてい(🍐)るの(🕜)が、何よ(🈺)りも恐ろしかった(🐊)。で、出来(🤾)れば彼(bǐ )を自分の味(wèi )方に引き入れたい(🍾)、(⛴)少(✋)くと(📣)も(🤹)一(yī )度(dù )彼に(🦐)会(huì )って、自分が賢者を遇(😭)する(📳)道(dào )を(🈸)知っている(🤖)人間で(♋)ある(🙃)ことを示して置き(😙)たい(🧠)、と思っていた。
「5父(🎛)母(💄)の年齢(🔧)は(👆)忘れてはなら(⤵)ない。一つには、長(zhǎng )生を喜ぶ(👦)ために(🐹)、(😋)二(èr )つ(🔑)には、(🤛)餘命幾何いくばくもなき(♐)を(🐌)懼おそれて(📰)、孝(🚴)養を(🕑)励むために。」(🐑)
5 子曰(🧀)く、君子(zǐ )の天下(🐽)に於けるや、適無きな(🛴)り。漠無きなり。義に(🥛)之れ与に比(bǐ )(したが(🤔))(🍭)うと(⚾)。(里仁篇(piān ))
「(💙)然(🌄)し、お(🀄)前達(dá )のように、血(⏩)統な(⬇)ど問(wèn )題にし(🦋)な(👢)い人があると知っ(🚛)た(🔞)ら、(🚨)彼(bǐ )も喜ぶ(🚛)にちが(👺)いない。わしも(🎩)嬉しい。……7いや君(jun1 )子というものは、人の(🎌)美点を(💼)助長して(🍀)、決して人(✝)(rén )の欠点に乗(chéng )ずるような事はしな(🏽)い(🎀)も(🌂)のじゃ(🛎)。然(🐖)し世の(🔌)中には、兎(🐧)角その(🏁)あべ(🤲)こべを行こうと(👝)する小人(rén )が多くてのう。」(😁)
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