「(🔹)なるほど――」
(🔳)孔子(zǐ )は、その(🌻)牛(📛)の近くまで来ると、急(jí )に立(🕙)(lì )ちどまって、門人たちに(🏣)いっ(😺)た(🍥)。
7 子曰く、君(jun1 )子は(🙍)人(rén )の美を成(💦)し、人(🐓)の(👫)惡を(😎)成(💇)(chéng )さず、小人(🌲)は是に反すと。((🕴)顔淵(yuān )篇(piān ))(😡)
孔子(🗡)は、ぬ(🤫)かりなく考(kǎ(💯)o )えた。そして遂に(🎏)一策を思いついた。それは(🦎)、相手(💩)の用い(🍥)た策そ(📅)のま(🛂)まを応用(😯)す(🚖)ること(👅)であった。つまり、陽貨(😦)の留守を見計って、謝辞(cí )を述べに行(há(😏)ng )こう(🚒)とい(🕴)うのである(🧤)。
こ(🕺)んな(🛣)言(🍌)葉(🎮)がつぎつぎ(💣)に思い出(🎷)された。樊遅(❔)は、(🚐)しか(🛹)し、自分に(🕋)実行が(🥥)出(🎬)来(lái )るか出(chū )来ないかは別として、言葉の意(🚾)味だけは、そうむず(🍩)かしい(😯)とは思わ(⛱)なかった。
2 (📹)子曰(yuē )く、吾甞(🦈)(chá(🈺)ng )て(🌠)終(zhōng )日食(shí(👨) )わず、終(zhōng )夜(yè )寝ねず、(⏭)以(yǐ )て思(sī(🕯) )う。益無し。学(xué )ぶに如かざる(😋)なりと。((❣)衛(🦗)靈公篇)
そう(😔)決(🦉)(jué(👆) )心した彼(bǐ )は(🌧)、翌朝人(rén )をやって、ひそかに陽貨の動静(🍛)を窺わせた。
「(🍿)見事(💄)な牛(😉)(niú )じゃ(💪)のう。」
樊遅は(🚟)喜ん(😠)だ。それ(⤵)はその中に(💤)、「違わ(🍵)ない」という言葉(🗻)(yè )が見つかった(🏮)か(🅱)らである(🐧)。しかし、数(shù )秒の後(⛄)(hò(🚼)u )には(📥)、(🥌)彼の頭は却ってそのため(🚨)に混乱(⏯)しはじめた。という(⛽)の(🐕)は、さっき孔子のい(🌙)っ(💩)た(👸)「違わない(✉)」(😌)と、この言(yán )葉(yè )の中の「(🐆)違わない(🔜)」(🛥)と(🔙)は、まるで意味がちがっていそうに思え(👱)たから(🍟)で(🥈)あ(🅿)る。後(🍅)(hòu )の場合の「違(wé(🎶)i )わない」は、(😵)第一、父母(😳)の存(🔲)命中(🌤)のこと(💆)である。それに、(📧)前後の関係(🏇)か(🍎)ら判断しても、(🚼)初一念を貫けという意味(wèi )に(🍌)相違ない(🏂)。父母を亡くした(📼)あとの「違わない」ということが(🚴)、それ(😨)と(🎀)同じ意味(wèi )だとは、ど(📱)うしても思(🔹)えない。言葉が同じ(🖊)なだけに、彼はい(🥕)よいよ判断に苦(🍔)しんだ(💹)。
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