日本《小西 まりえ フェラ》2行目ライン
小西 まりえ フェラあらすじ
「人(🌦)材は得が(♎)たいという言(🥛)葉があるが(👖)、そ(🤐)れは(🕘)真実だ。唐とう・虞ぐの時代(🔝)をのぞいて、そ(🎩)れ(😐)以(yǐ )後では、(🚍)周が(🚔)最も人(rén )材に富(💳)ん(🍎)だ時代(dài )であるが、それでも十人(👈)に過ぎ(🔷)ず、しか(😏)もその十人の(🍙)中一人(🚺)は婦(🍌)人で、(🌐)男(ná(💺)n )子の賢(🐙)(xián )臣(ché(🔡)n )は僅(🖍)か(😈)に九人にすぎなか(🎁)った(⏲)。」(🌨)
「堯(😕)帝(🛷)の君徳は(🏘)何と大き(🌫)く、(🗾)何と荘厳なこと(😞)であろう(🎸)。世(🎳)に真(📄)に偉(🐋)大なもの(🍁)は天のみである(👿)が、ひと(🌼)り(☕)堯帝(dì(🅾) )は(🐾)天(🍉)とその偉大(♉)さを(🌵)共にしてい(🤒)る。その徳の(🏔)広大無(🌡)(wú(🔱) )辺(✍)さ(👽)は何と形容(róng )し(🏟)てよい(🚐)かわからない(😨)。人(💿)はただその(🥠)功業の荘厳さと文物制度(🈲)の燦然た(🐖)ると(🐟)に眼を見(jià(🦀)n )は(💪)るのみで(😢)ある。」
色よく招く。
「(⛳)人材(cái )は得(🖌)が(🍐)たい(🚏)という言(🥁)葉があ(🤢)るが(🏞)、そ(🖇)れ(🈯)は真実(shí )だ。唐と(🏭)う・虞(🦄)ぐ(😽)の時代をのぞいて、(🤯)それ以後で(🎮)は、周が(🕤)最(zuì )も人材(🏖)(cái )に(🤛)富(fù )んだ時代であるが、そ(♏)れでも十人(rén )に過ぎず、しかもその十人の中一人は婦(fù )人で、男子の(✋)賢(xiá(🏠)n )臣(chén )は僅かに(💫)九(⛷)人にすぎなかった。」
○ (🌴)大宰＝(🥩)＝官名で(🈵)あるが、どんな官である(🧠)か明らかでない。呉の(💆)官(guā(😊)n )吏だろうという説がある。
先(⛏)師のご病(bìng )気が重かった。子路(lù(🔏) )が病気平癒のお祷り(🌨)をしたいと(🍓)お願(yuàn )いした。す(🍮)る(🌦)と先師がいわれ(🐢)た。――
○ 本(běn )章(🍷)(zhāng )には拙(🏋)訳と(🉐)は極(👠)端(duān )に相(🛄)反(📢)する異(yì )説(🧗)があ(🐵)る。それ(📑)は、「三年も学問(wèn )をして(🦈)俸(fèng )祿にありつけな(🏬)いような愚か者は、めつたにな(🧞)い」とい(✉)う意(yì )に(🚲)解するの(👈)である。孔(🚋)子の言(yán )葉としては断じて同意し(⛷)がたい。
「私は、君(jun1 )子というものは仲(🔣)間ぼめはし(🐨)ないものだと(🐠)聞い(🐮)ていますが(🦗)、やはり君子にもそれ(🤦)があ(😹)り(👀)ましょうか。と(❎)申(shēn )しますのは、昭公は呉(💾)ご(😢)から妃きさ(🆖)きを迎えられ、その方が(🍒)ご自分と同(tó(🤫)ng )性なた(🍾)めに、ご(🌂)まか(♐)して呉(🏈)孟子ごもうしと(👇)呼(hū(😰) )んでおられるのです(👡)。もし(🎿)それでも昭公が礼(🏮)を知(🏟)った方(fāng )だといえます(📕)なら(🕙)、世(♋)の(😤)中に誰か礼(❌)を(😊)知(zhī )らないものがありましょう。」
五(wǔ )（二一〇）(🏛)
先師が匡きょうで遭難(🧓)された時(shí )いわれた(🏮)。――
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