次郎(😂)は、(⚓)朝倉先(xiān )生が、開塾(🌳)(shú )最初(🏐)の朝の訓話く(🌚)んわで(🎃)、(🐫)こ(🕴)れ(🐾)ほど激はげ(🤠)しい(✒)言(yán )葉(yè(🕤) )をつかって、真正面(📗)から塾生たちに非(fēi )難(🤺)(nán )をあびせかけたのを、これまでにきいた覚えがなかった(🍹)。かれは、ま(🤹)だあとに残されている自分への非(🎫)難(nán )が(🗓)、どんな言(💮)葉(🕵)(yè )で表現されるかを、(🛣)身がちぢ(😋)まる思(✝)い(Ⓜ)で待(dà(🦔)i )って(🎳)いた。
「だ(📤)が、考えて(🕣)み(🚯)ると(🎵)、なさけ(🍖)な(🗒)いのは決して君ら(❌)だけ(🌪)ではな(❗)い(💂)。こんなこと(👸)を言っている私自(❗)身(✋)が、今(jīn )朝は、(🤮)君(jun1 )ら(🐎)に対(duì )して重(chóng )大な過失を(💪)犯(🏗)おかしてしまったよう(🥣)だ。私(🏳)は(💴)、さっき君らを非(fēi )難(🚲)して(⤴)、平(píng )気(qì )で自(zì(☕) )分の良心を眠らせて(💈)いる人間(jiān )だと言っ(😒)た(♌)。また、(🍉)君(jun1 )らの奴隷(🚅)根(gēn )性がなさけないとさえ(🥥)言った。こうい(🦀)う(😸)言(🥀)葉は人間に対(🌧)する最大の侮(📪)辱ぶじょくの言葉(yè )で、心(😂)(xīn )に愛(📑)情(qíng )をもつ(📶)ものの(🐉)容易に口にすべきことでは(🦔)ない(🐛)。少(🏖)(shǎo )くと(🐦)も同(tóng )じ屋根の下で、一つ釜か(🚴)まの飯をたべなが(🐂)ら、これ(🗣)から(👜)共(gò(🌺)ng )同生(shē(🚏)ng )活(🈺)をやっていこうとする人たち(🌤)の(🥃)間(🕍)では(🌈)、決(jué )して(🧒)とりかわ(✌)されて(🎶)はならない言葉(🔘)なのだ(♑)。し(🍢)かるに、私(👝)は、つ(🌘)い、自(zì )分(fèn )の感(gǎn )情にかられ(🧥)て、そん(✔)な言葉をつ(🥒)かっ(🤱)てしまった。それは(🐙)、(🛸)私(📓)に(🛥)忍耐心が(❤)欠けていた(🌎)か(🖼)ら(🎇)だ。いや(🍂)、君(jun1 )ら(🌂)に対(🏈)す(⏳)る愛情(qíng )が、まだ十分(fèn )でなかったからだ。私(🦆)は、板木当番の乱暴な(💮)打(dǎ(🏫) )ちかたを非難しなが(🎃)ら、自分自身で、それ(📟)と(🌒)ちっともちがわな(✂)い過(🖖)失を犯してし(🥃)まった。私は(🏢)、い(🆓)ま、それに気(❎)がついて、(🤡)心か(😝)ら(🤙)恥(📧)じている(🐨)。同時(shí(🎣) )に(🛅)、(🤐)私は、今日の(🕝)私(sī )の言葉が、(🗃)君(jun1 )らを強制して、盲従(🏥)もうじゅうを強しいる(🚺)よ(😁)うな結(jié(🥜) )果にならないことを、心か(🙏)ら祈いのらずにはいられない。…(🕔)…くれ(🔷)ぐれも言(yán )っておきたい(😹)のは、(📧)人間にと(👙)って良(🔯)心(➿)の自(zì )由(🤣)をまもるほどた(🎹)い(⛩)せ(🌧)つ(😵)なこ(🏦)とはない、(🤖)とい(📄)うことだ。板木の音(🖌)であ(🌆)れ、先生(📐)の(🍏)言葉であれ、そのほか、そ(😥)とから与あたえら(🐢)れたどんな刺(cì )激(jī )し(⬆)げきで(🚼)あれ、それが(🐗)き(📇)びしいから従う、甘(gān )あま(🐪)いから軽んずるとい(📃)うのでなく、君ら自身(💻)の良心の自由な(🈺)判断に訴う(🚜)ったえ(🛶)、従うべきもの(🤫)には進ん(🌲)で従(⚓)い、従うべ(🧓)から(🗳)ざ(😃)るものには断(➿)じ(😞)て従わない、というようであってこそ、君(jun1 )ら(🥏)はほんとう(🌑)の人間(jiān )だといえるのだ。私は、愛情と(📏)忍耐(📬)心が足(😕)りないために、つい激(🎻)し(🥛)い言葉(yè )を(🧗)使(🤖)いすぎた(🏁)が、それも、君(jun1 )らに、あくまでも(🎽)良心的・自主的(👩)に行動して(🎗)もらいたいと願っていたからの(🎄)こと(🍧)だ(🕐)。私は私として十(😀)分反省するが(📓)、どうか君(jun1 )らにも、私(🎒)のその気(qì(🕔) )持(🥛)ちだ(🆙)けは(⛓)くんでもらいたい。そ(♐)して、その(🏾)意味で、(💭)私の激しすぎた言(yán )葉をよい(🦗)ほ(🧥)うに生(💍)かし(🉑)て(📋)も(🥛)らいたい(🐑)と(🎽)思う(💑)。―(🚲)―最後(😬)に(📦)、私は君(🍬)らとともに、永平寺の小僧さんが、礼拝らい(🌋)は(😉)いしなが(⏱)ら鐘を(🎭)つ(🔥)いたという、あ(👃)の敬虔(🕦)けいけんな態(🈶)度の意味を、もう一度深(shē(🚛)n )く味わって、けさの私(📤)の話を(🈵)終わることにしたい。」
静坐の(❌)あとは遥(yáo )拝(bài )よ(😄)う(🌜)はい(✒)だった(🤝)。――(📥)こ(🦒)れは(🤕)皇大神(✅)宮(gōng )こ(😟)う(㊗)たいじんぐうと皇(huáng )居こうきょに(🍸)対する儀(yí )礼(🍁)ぎれいで、(🐠)その当時(shí )は(🥌)、極左きょ(🐱)くさ分(fèn )子(💡)や一部のキリスト(👞)教(jiāo )徒以外の全(👂)国民によ(👄)っ(🍐)て当(📵)然な国(🎒)民(🐶)儀(🤭)礼(lǐ(🕦) )と認め(🤤)ら(♓)れ、集団(👘)(tuán )行(🚃)事(shì )におい(🚬)てそれ(🅾)を欠くこと(🔮)は、(👐)国民(🎅)常(cháng )識に反するものとさえ考えら(🚧)れてい(📓)たのである。
(飯(fàn )島(dǎo )のような人間はと(🅿)うてい救え(🆘)ない(👁)。それにくらべると(😌)、田川(chuā(🗃)n )大(🌋)作のほうはまだ見込み(👾)こみがある。)
「(🐏)板木(mù )ばんぎのことか。あれは(🎑)、私が直(zhí )接(jiē )見ていたわけで(🗃)はなかったの(💌)だからね。」
「(💅)朝倉(cāng )先生にもしばらくお目に(🌾)かかってい(🐑)ないので、(🕯)近いうちに(💌)、(❔)ぼくのほうから訪ねたいと思ってい(🔒)る。塾(shú )がまたはじまっ(🏇)たそうだから、(🈸)先生も君も日(rì )曜で(⛳)なければひまがない(🏯)だろ(🕥)うと想像(⏲)そう(🥧)ぞう(🥫)して、だいたい今度の日(✨)曜を予(💰)(yǔ )定して(⛎)い(🕳)る。ぼくのほ(⛏)う(🥤)は(🏛)たぶん変更へ(🆎)んこうの(⛄)必要はあるま(🧠)いと思(sī )うが、君のほうでさしつ(🗿)かえがあ(⏫)った(🦑)ら、すぐ返事をく(🈯)れたまえ。さしつ(🌵)かえなければ(🎉)返事の必要(🕡)(yà(👕)o )はない。」(💰)
静(👝)か(⏮)な空気(qì(🔭) )の(📗)中を、えぐる(🦎)ような沈黙(🦂)の(🍷)数秒が(😄)流れたあと、(🀄)朝(🚫)倉(cāng )先生の言葉が沈痛ち(🗒)んつうに(🖊)つづけら(🚯)れ(⛓)た(🚑)。
「田川(🎑)君(🥒)のほかにも、(🍌)まだ(👉)よく納得(😟)(dé(🙍) )がいかな(🥎)い(🏬)でいる人(⛱)がた(🎎)くさんある(🦇)だろ(👻)うと思うが、そうした根本(💫)問(🚽)題に(✍)ついては、これから何度でもむ(🎙)しかえして話しあ(🛥)う機(jī )会(huì(🤽) )がある(📈)だ(🌱)ろう。そこで、そ(🍣)れは(🧘)いちおう未解(jiě(🥘) )決の(🚔)ままにして、とも(🍙)か(🐌)くも具(🕶)体(😜)的(de )な問題にはい(🍭)ることにしょう。じゃあ、時間もおそくなったし、私(🈴)のほうから案(🛌)(àn )を(🏕)出すこと(🤖)にするよ。」
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