「2現今(😼)では(💥)、(🛺)親(qīn )を養(🔅)って(🗓)さ(👀)え居(💸)れば(👬)、それを孝行だといっ(🚀)ているよ(📢)うだが、お互い犬や(🌦)馬(mǎ )までも養(🕦)(yǎ(🆙)ng )っている(🍒)ではないか。孝行(háng )には敬うや(🗜)まいの心が(📡)大(🙈)切だ。もしそれがなかったら、犬馬(🌶)(mǎ(🌱) )を(🚎)養(🚵)うのと何の(🐃)えらぶ(💱)と(🍙)ころも(🦔)ない。」
「1詩でも音(🍀)楽で(📐)も(✒)、究極は無邪の一(yī )語に帰する。無(🕷)邪にさ(✏)えなれば、下(🗺)手へた(🧤)は下手な(🌑)りで、まこと(🎠)の詩(shī )が(🎸)出来、まことの音楽が奏(⛳)でられるもの(🏚)じゃ。この自(🌮)明の理が、(🥪)君にはまだ(🛅)体得出来ていない。腕(🌹)は(😬)達者だ(❤)が、惜し(🚳)いも(🕐)のじゃ。」(💀)
「(🍩)全く珍(🚢)らしい(😀)牛じゃ(🕑)。しかし血統が悪(è )くて(📏)は物になるまい。」
「で(🥟)も、あの調子では、諸侯(hó(🏬)u )を説い(😒)て見(🙀)たと(🍏)ころで、相手にされな(🚥)い(🌨)だ(🛍)ろうと思います(⛽)。惜(🍻)しいもので(🦊)す(🔁)。」
「それは、もう度々の(🌳)こと(🤼)で、私としても考え(🛸)ずには居(🌯)れません。」
孔子(😉)は、(💝)自(✔)分(😜)の(🙅)まえに、(✊)台(tái )にのせて置かれた(📌)大きな豚(tú(🙃)n )の蒸(zhēng )肉むしにくを(🚂)眺めて、眉をひそ(🚚)め(🧑)た。
或(🤑)(huò )ひと曰(🤒)(yuē )く、雍ようや仁に(⏰)して佞(nìng )ねいな(🏐)らずと。子曰く(🌵)、(👪)焉(yān )いずくん(🕙)ぞ佞を用いん。人(🔹)に禦(yù(🐫) )あ(🔏)たるに(🖊)口(kǒu )給(gě(🚹)i )を以(🛥)てし、(🛹)しばしば(📲)人に憎(🛷)まる。其の仁なるを知らず、焉くん(🌈)ぞ佞を用(yòng )い(🌈)ん。
1 子曰く、学(📔)んで思わず(🏀)ば則(🦂)ち(🅱)罔(くら(🍊))し。思(🚫)うて(🦂)学ばずば則ち殆(あやう)しと。(爲政(zhèng )篇(piān ))
「救(jiù )世(shì )済民(mín )の志を抱き、国事に尽した(✔)いと希望(wàng )しながら、いくら機会があっても出でて仕(shì )えよう(🔀)とし(🙂)ないのは、果(guǒ )して知者と云(yún )え(🧛)ましょうか。」
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