し(🙀)かし、ただ一(🐐)人の門人(rén )でも(⛪)見捨て(🌊)るのは、決して彼(bǐ )の(🤟)本意(🗻)ではなか(👏)っ(💗)た。そし(😝)て、(🍾)考えに考えた末(👃)、彼は遂(🈳)に一(👌)(yī )策を思い(💴)ついた。それは、仲弓にけちをつけたがる門人たちを(〰)五六名つれて、郊外(🔫)を散策する(🛤)ことであった。
かとい(⌛)って、孔子(zǐ(🕉) )に対(🧗)(duì(🐳) )し(🖋)て、「そんな遠まわしを云わな(📆)いで、もっ(✍)とあからさまに(🙈)いっ(👏)て下さい(🕠)。」とも云(yú(😱)n )いかねた。もし孔(kǒng )子(🤙)に、諷刺の意志(⏩)がないとする(🏋)と、そ(⭕)んなことを(🌥)云い出すのは(💉)、礼を失することになるか(🤯)らである。
彼(🐭)は(🔑)、そう答え(🏦)て(🥘)おいて、これ(😆)まで(🥥)門人(ré(🤨)n )たちが孝道に(🚱)つ(🥞)いて訊ねた時の孔子の教(📟)えを、彼(bǐ )の記憶の中か(🌎)らさがして見(jiàn )た。先(xiān )ず思い(🤸)出されたのは、孟(😈)懿(yì )子の息子(zǐ )の孟(🎦)武伯の問(wèn )に対する答え(🎠)で(🗑)あった。
「全く珍(⬆)(zhēn )らしい牛じゃ。しかし血統が(😑)悪くては物になるまい。」(⏬)
(最善の策が見(🔐)つから(💘)なけ(🙁)れば(🚣)、次善(shàn )を選ぶ(🈵)より(🕤)仕(🏯)方がな(😳)い。)
「1詩でも音(🙀)楽で(📜)も、究極は(👴)無(🔼)邪(📼)(xié(🏫) )の一(🕉)(yī(🍁) )語に(😽)帰する。無(🎊)(wú )邪(xié )にさえなれば(👸)、(🦌)下手(shǒu )へたは(👤)下手(🌐)なりで(🌪)、まことの詩が(♓)出(chū )来(lái )、(🗂)まことの(🌑)音(yīn )楽が(👣)奏(👌)でら(🎎)れるも(🕠)のじゃ。こ(🍜)の自(zì )明の理が、君にはまだ(🤲)体得出(chū )来(🥋)ていない。腕は達(👅)者だが、(🏝)惜しいものじゃ(👩)。」
楽(lè )長と孔子の眼
懿子は、そ(🗄)の意(yì(🍚) )味がわかってか、わ(🚵)から(♊)ないでか、或(huò )は(🏏)、わ(📖)か(⏸)っても知ら(🐺)ん(🐽)顔(yá )をする(🥖)方が都(dōu )合が(🍎)いいと考えて(🕸)か、重(chó(🔶)ng )ねて問いただして(🕞)も見(jiàn )な(🧐)い(🚓)で(🌻)、帰って行(👓)ってし(🔈)まった。孔(kǒng )子は、(🎓)いくらかそれが(🕳)気がかりに(🌽)な(😛)らないでも(📜)な(🕢)か(🦓)っ(🚿)たのである。
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