先師のご(🆚)病(bìng )気(qì )が重(🍪)くなった(👩)時(shí )、子路は、いざという場合(hé(🤨) )のことを考慮し(💌)て、門人たちが臣下の(🧛)礼(lǐ )をとって葬儀(🛋)をとり行うように手(💡)はず(🕞)を(🏻)きめ(🚆)ていた。その(🚖)後、(🙄)病気(qì(❌) )がいく(😨)らか軽くなった(💔)時、先師(🉑)はその(🔸)ことを知(zhī )られて、子路にいわれた。―(🏣)―
曾(🚝)先(♌)生が(🍡)病気の時(shí )に、門人(🈹)たちを枕頭(🚪)に呼(🛁)んでい(🕣)われた。――
先(😗)師のご病(bì(🥝)ng )気が重(chóng )くな(✅)った時(🥙)、子路(lù )は、いざという場(⏱)合のことを(🥂)考慮し(🌔)て、(⛷)門人た(⏰)ちが臣下(xià )の礼をとって葬儀(🤫)をとり行うように手はず(💄)をき(😯)めて(🏫)いた。そ(🥂)の後、病気がいくらか軽く(😢)なっ(📥)た時(shí )、先師はその(🚲)ことを知られて(🌛)、(🤧)子(👷)(zǐ )路にいわれた(📕)。――(😎)
「修行とい(🎚)うものは、た(🆚)とえ(🦔)ば山を築(🥄)くよ(🥁)うなものだ。あと一簣もっことい(🕤)うと(🈁)ころで(♓)挫折(📅)しても、(👕)目的(🏐)の山にはならない(🗾)。そ(🈺)して(🦊)その(🚗)罪は(🚃)自分にある。ま(⬜)た、たとえ(👈)ば地ならしをするようなもの(🥛)だ。一簣もっこでもそこに(📜)あけたら、そ(🕥)れだ(🍢)け仕(🛵)事がはか(😗)どっ(🐦)た(👅)こ(👙)とにな(🉑)る。そし(♓)て(🎼)それは自分が進(🐀)ん(🛏)だの(🤐)だ(👽)。」(⛵)
二(♓)五(二三〇)(🧦)
「出でては国(⏰)君上長に仕(🐥)える(😗)。家庭(🏌)にあって(🌌)は(🕝)父母兄(🎇)姉に仕(shì )え(💭)る。死者に対する礼は誠(🤹)(ché(📕)ng )意のか(🤜)ぎり(☕)をつくし(🍹)て行う(⭕)。酒は飲んでもみだれない(🌚)。――(🐈)私に出来る(🕓)ことは、先(xiān )ずこの(🐤)くらいなことであろうか。」
一九(二(èr )二(🔏)(èr )四)
○ この一(yī(💭) )章は、一般(bān )の個人に対(🔂)(duì(👞) )する(🏜)戒めと解するより(⏺)も、為政(💵)家に(👌)対する戒めと(🏋)解す(💙)る方(📐)が適(♐)当だ(🐕)と(✒)思(👎)つたので、思い(🍇)切(🥘)(qiē )つて右のよう(🏋)に訳し(⏯)た。国民生(shēng )活の貧困と苛(kē )察な政治とは、古来秩序(⬛)破(🏤)壊の最大(dà )の原(🛃)因なのであ(🏣)る。
「売(mài )ろうと(🤮)も、売ろうとも。私(sī )はよい買手を待っているのだ。」
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025