「楽(lè )師の摯しが(🗄)はじめて演(🌽)奏し(🥡)た(🆚)時にきいた関雎(jū )かんしょの終(💕)曲(📥)は、洋々として(🔜)耳にみ(🔒)ち(♑)あふれる感(gǎn )があっ(➰)たのだが(🦈)――」(🐕)
ゆすらうめの木
子貢(🔝)がこた(🏬)えた。――
「学(xué(🌆) )問は追(🌉)いかけて逃がすまいとするような(🗑)気(qì )持(🏣)(chí )でやっても、なお(👚)取(🌙)りにがすおそれがあ(🧀)るものだ(🍴)。」
○ 本章(zhā(🚮)ng )は(👃)一六九章の桓※(「魅」(🚏)の(😜)「(😃)未」(🤹)に代えて「隹」(🍒)、第(dì )4水準(🚢)2-93-32)の(🥪)難(🛀)にあつた(🎃)場合の言(yán )葉(🕛)と(🔂)同様(🐂)(yàng )、(🥘)孔(kǒng )子(⛽)の強い信念(niàn )と気魄(pò )と(🚼)をあらわした(🚤)言葉(🏑)で(💠)、論語(🌉)の中(📲)で極めて目立つた(🔔)一章である(😙)。
「惜(xī(⬛) )し(🍔)い人(🚅)物だっ(🎢)た。私(sī )は彼が進(🎻)んでいるところは見た(🕙)が、彼が止(🍤)まっている(🏷)ところ(🧚)を見(🚶)(jiàn )た(🏾)こと(🌏)がなかっ(🌁)たのだ。」(🏭)
「聖とか仁(💹)とかいうほどの(🍳)徳は(🚽)、私には及び(🌝)もつかないことだ(🦖)。ただ(🛡)私は、(🔡)その境(🆎)地を目ざ(🐥)して厭くこと(📷)なく努力し(😃)ている。また私の体(tǐ )験をと(👛)おして倦むことな(🏅)く(🙊)教え(🏑)ている。そ(🌼)れだ(🎼)けが(🕺)私の身(🎏)上(🍄)だ。」
「(😩)忠実に信(xìn )義(yì(🍢) )を第一義として一切の言動を(🏀)貫(guà(🗜)n )くが(🕰)いい(🔯)。安易に自分より(🌥)知(🔝)(zhī )徳の劣(liè )っ(🕗)た人(📬)(rén )と(🥄)交って、いい気(📆)になるの(🐕)は禁物だ。人間(🐌)だ(🎢)から過失はあるだろうが、大事なのは、その(💫)過失を即(jí )座に勇敢(gǎn )に改(gǎi )める(🍶)こ(🐌)とだ。」(🕶)
一(yī )五(wǔ )(一九九(jiǔ ))
○ 孔子と顔(yá )淵とのそれぞれの面目、並に(🚟)両者の(👆)結びつきがこの一(yī )章(🍣)に躍如と(👤)している。さすがに顔(👰)淵の言葉であり(🎻)、彼ならでは出(chū(🌿) )来な(🌁)い(🍚)表現(💄)である。
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