「(⛱)さあ、わしにはそ(🕵)うは信じられない。」
「如(🗺)何に(👋)も、それは仁(🈶)(rén )とは云(🔒)(yún )え(🔬)ませぬ。」
そう決心した彼は、翌朝人を(🦅)や(🤵)って、ひ(🚻)そか(🌓)に陽貨(👇)の(⤵)動静(jìng )を窺わせた。
い(💎)つの間(jiān )にはいって来た(⤴)のか、一人の小(xiǎo )姓が、彼(bǐ(🍋) )のすぐ背(🍻)後(hòu )うしろ(🛂)から(🗜)、そう云(yú(🤵)n )った。彼は(🔖)返事(🚇)をする代(♑)りに、(🐊)ば(🙆)ね(🌳)仕掛の人形(xí(💙)ng )のように、卓(zhuó )の(👗)そばまで行っ(🔃)て、せかせかと服装をと(😽)とのえた。
4むろん彼(🧝)は、(🦂)仲弓の問題(tí )に(🏂)かかわり(💦)なく、これま(🎬)でにもその点に力(📕)を入(😠)れて門人たちを教育(🔽)して来たのである(♏)。彼がつ(🏁)とめて「利(🧠)」(🏊)につ(🐶)いて(🍈)語(🥒)ることを避(🏺)(bì(🐇) )け、たま(🥑)たまそれ(🃏)を語(🚦)ることがあっても、常(🎄)に天(🎓)命(mìng )とか(🅰)、仁(😿)と(🚛)か(📅)いう(⛺)ような(🐦)ことと結(🕧)びつけて話(🍤)(huà )すよ(👆)うに注(🆗)意(yì(😉) )して(🚵)来たのも、そのためである(🏵)。また彼は、機会(huì(📄) )ある(🍹)ご(🎞)とに、(🍮)門人達(🐦)(dá(🚟) )の我執(zhí )を戒めた。そし(😖)て、「5自(⏳)己の意(🏥)見にこだわ(🤺)っ(🔒)て、無(🏈)理(🛎)(lǐ )強いに(👦)事(shì(🚬) )を行ったり、禁止(🐑)(zhǐ )したりするの(🔉)は君(🌭)(jun1 )子(zǐ )の道でない。君(jun1 )子の行(🌏)動を律するものは、た(🏠)ゞ正義あるのみだ(🐐)。」と説き、(🏛)6彼自身、細(xì )心の注(📟)(zhù )意を払(fǎn )って(🏸)、臆断を去(qù )り、執(🛩)(zhí )着を絶(⏳)ち、固(gù )陋(😓)を矯ため、(😍)他との対(🔆)(duì )立に陥らぬよ(➿)うにつとめて来(lái )たも(🧠)のである。
楽長は、なるほど、そう云(yún )われれば(👜)、そう(🏧)だ(🖇)、と思(sī )った(📊)。しかし、それが自(😈)分に邪心のあ(🔗)る(⬆)証拠だとは、まだどうし(🏉)て(🏔)も(🚕)思えなか(😟)った。
孟(💱)懿子(zǐ )の父は孟釐(🥓)(lí )子(🐃)もうき(👫)しといって、すぐれた(📃)人(ré(🔛)n )物であり、(🍂)その臨(⏯)終には、(🚸)懿子を枕辺に呼んで(🧒)、そのころ(🍱)まだ一(yī(🔶) )青年に過ぎ(🐨)なか(🍼)った(🚹)孔(💜)(kǒ(🍁)ng )子の(🌅)人(🌴)物を讃え、自分の死後には、(🙃)かならず孔子に師(⛑)事するよう(👪)に言(🎤)いの(🍗)こした。懿子(zǐ )は、父の(👴)遺言にした(🕕)がっ(😮)て(🐵)、(🔘)そ(🍐)れ以来、弟の南宮(gōng )敬淑なんぐうけいしゅくとと(🛷)もに、孔子(😘)(zǐ(🕦) )に礼(💜)を学んで(👑)来たのである(🔇)が(🦍)、彼(bǐ(🧡) )の(➗)学問の態度(dù )に(♎)は、少しも(😙)真(😊)面目さがなかった。彼(bǐ )が孝(📢)の道を孔子(😄)にたずねたのも、父に(📭)対(duì )す(👦)る思慕(mù )の(🤩)念(👶)(niàn )からとい(🐅)うよ(🍘)りは、その祭祀(sì(✨) )を(👻)荘厳(🐣)に(🔴)して、(🤖)自分(fèn )の権勢(shì )を(⬅)誇示(shì )したい底意(yì )からだった(🏎)、と想像(xiàng )されて(🧗)いる。
(🏇)で彼はつ(🌨)い(👼)に一(yī )策を案じ、わ(👌)ざわ(💏)ざ孔(kǒng )子の留守をねらって(💍)、(💠)豚の蒸肉を(🏆)贈ることに(🔏)したのである。礼(lǐ )に、大(dà )夫(🐣)が(🈶)士に物を贈った時(🍥)、士(shì )が不在で、直接(🕐)使者と応接が出来(🦒)なか(💅)っ(☔)た場合(⬜)に(🐄)は、士(shì )は(🐼)翌(yì(😪) )日大夫(👰)の家に赴(fù )いて(🥦)、自ら謝辞(☝)(cí(🏷) )を述(shù )べな(🌛)ければならな(💼)いことになっている。陽(⛎)貨はそこをね(🍱)らったわけであっ(🔇)た。
「樊遅!」
「お前にも、まだ礼のこころはよくわかっていないようじゃな(🏍)。」(🎱)
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