日本《素人 無 修正 投稿 動画》2行目ライン
素人 無 修正 投稿 動画あらすじ
二(📈)八（一(yī(♌) )七五）
三五（一八二(🖱)(è(🐙)r )）
(🦌)曾先生がい(🍃)われた。――
互(hù )郷(xiāng )ご(🎧)き(♿)ょうという村の人たち(🌋)は、お話にならないほ(🥩)ど風(⏮)俗が悪か(🐋)った(🔱)。と(🃏)ころがその村(🚸)の(🌛)一少(♓)年が先師に入門(mén )をお願いして(😔)許されたので(🔸)、門(🧖)人たち(🚀)は先師の真意を疑(🏁)っ(🖨)た。すると(🌵)、先師は(🌹)いわれ(🚊)た。――
道が遠(📏)くて
二七(qī )（二(èr )三(sān )二(èr )）
ひら(♎)りひらりと
「私は、君(🖇)子(🈴)という(🏆)ものは仲間(🌾)ぼめ(🏄)はしな(🚱)い(👘)ものだと聞(wén )いていま(💌)す(🐕)が、やは(📨)り君(jun1 )子にもそれがありましょう(📊)か。と申しま(🍔)すのは、昭(zhāo )公は呉ごか(🎴)ら妃(🤒)きさきを(♟)迎え(🍰)ら(🐕)れ、その方(📁)がご自分と同性な(🏗)ために、ごまかして呉(wú )孟(🤔)子ごもうしと呼んでおられる(🗯)のです。も(⛴)しそ(⛴)れでも昭公が礼を(👄)知(👈)った方だと(🥥)い(⬜)えま(🤥)すなら、世(shì )の中に誰か礼(lǐ )を知らな(🌈)いもの(🐍)がありま(👯)しょう(🖲)。」
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《素人 無 修正 投稿 動画》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《素人 無 修正 投稿 動画》?
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Q2《素人 無 修正 投稿 動画》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はやながせけいこ(柳瀬慧子)
Q3《素人 無 修正 投稿 動画》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
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Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《素人 無 修正 投稿 動画》評価:
A「そんな(🗡)訳には行か(👰)ないわよ(📺)、あなた(🎚)とあたしは友達じゃないの。―――(🎢)さ、(💰)着(🦒)換(🚂)えてし(🚡)まうまで(🗾)ち(🗼)ょいと彼方へ行(🐱)ってらっしゃい」
A「そう(🍾)かて、それに(🌋)違いないねん(🏋)もん(🍗)」
A「なにせ、二階の客人(⚡)はすごいのだ。東京の銀座を歩いたって、あ(👛)れ位の男っぷり(😝)は、まず無いね(🏀)。喧嘩もやけに強くて、牢に(🏩)入ったこともあるんだよ。唐手(🔶)からてを知って(✨)居る(🧦)んだ。見ろ、(💜)この柱を。へ(👝)こ(🕟)んで居るずら(💞)。これは、二階の客(📆)人(🍆)がちょいとぶ(🧘)ん殴(👫)って見(👄)せた跡(♓)だ(😰)よ。」と、とんで(🌵)も(🌫)無(🖕)い嘘(🐨)を(🚛)言(🧐)って(❄)居ます。私(💮)は、頗(👭)す(🚷)こぶ(🐱)る落ちつきません(🍯)。二階(🌈)から降り(🕐)て行って梯(🆒)子段はしごだん(🎇)の(🍘)上り口から小声で佐(😴)吉さんを呼び、
A要かなめ(🦓)はさっ(🕗)きから(🖲)オブシ(🚤)ー(🛍)ン・ブックのオブシー(⚽)ン(📏)であ(🗻)る所(🎀)以ゆえんの(🌈)ところを見付け出そうとしているのだが(🌃)、彼の(🕳)手にし(💌)ている一巻の(🍣)うちには第一夜(📪)から第三十四(🍕)夜(🐼)までが(⛽)収めてあっ(🅿)て(🔼)、菊版(😳)で三百六十ペー(🔰)ジもあるのだから(🚝)、なか(🌈)な(🚢)か捜(🔺)す(😸)のに(🕜)手間が(🏪)か(🍁)か(🤑)る。挿(📉)絵で(🅱)釣(♓)られても中味は(⬅)案外平凡な話が沢山(🖲)ある。「ユーナン王とドウバン聖者の話(🍈)」、「三(🔡)つの林檎(🗣)りんごの話」、「(👡)ナザレ(🍼)の仲買人(🕍)の話」、(⌚)「黒き島に住む若き王の話」、―――と、そ(🤶)う云う風に一々(👧)標(🦉)題を漁あさっ(🕘)ただけで(👚)は、(🌋)どれ(🍨)が一(🕘)番好奇心を充たすに足る(🦅)ものか(📲)見当が付かない。もともとこの本は今まで完全な欧洲語訳がなかったと言わ(⤵)れ(🐭)る亜剌比亜アラビ(🎶)アの物語を(👟)、リチ(🕤)ャ(😩)ード(🚥)・(🚠)バ(💥)ア(🔥)トン(📗)が始め(🔕)て(😮)逐字的(🍆)に英語に移し(🐕)て(🙂)、バアトン倶(🌱)楽部(📻)ク(💫)ラブから会員組織で出版した限(🌷)定版(🎩)で(🏧)あって、殆ど各ページ(🍌)毎に附いて(🌮)い(🚰)る(💕)親切な脚(✔)注を拾(🕟)い読み(✌)して行くと、彼(🛢)には(⛱)何の興味もない語学上の研究もあるけ(✅)れども、中には亜剌比(⭕)亜の風俗習慣に関す(🤵)る解説や、多(🥦)少(🌁)話の内容(🈳)のうかがわれ(🙍)る記載が(📬)ないこと(📎)もない。たとえば「大きく空洞うつろになっている臍へそは(💱)美(🍢)しいもの(🕠)とさ(🌹)れているばかりでなく、幼児にあ(🚝)って(🖤)は健すこやかに生い(🔉)立つ兆しるしであ(🖊)る(📨)と(🏮)思われている」(🧑)と云(👸)うの(⛄)があ(🗂)る。「(🐔)二枚の門歯―――但し上顎じ(🐵)ょうが(🈁)く部に限(🏿)る(🛵)、―――の間(🕕)にほんのかすかな(🎀)隙間すきまのあ(🥂)るの(🦐)を、亜剌比亜人(🎛)は美しいと感ず(🎽)る(💷)のである(🐤)。どう云う訳か分らな(🈴)いが(🥚)変化に対する(🔈)こ(🔙)の種族特有の愛情であろ(🧚)う」と云うのもある。――(🍗)―
A老人は(💙)二(🛷)た言(🚠)目に(🐸)は「今の若い者(🔧)は」(🖨)を口にし(🐋)て、西洋かぶれのしたものは何に限らずダークのあや(🚴)つりと同じよ(🈯)うに腰が(🚡)きまら(😑)ない、うすっぺらだ(🔡)と云ってしまう。尤も老人の言い草には常に多(🤓)少(👚)の掛け値(📏)があっ(🙄)て、一と(🎩)昔前はそう云う(👭)御自身が歯(😂)の(🎊)浮(⛓)く(📎)よ(🔛)うなハイカラ振り(🏉)に身を(🐫)窶やつ(🛃)し(🤔)ていた時代もあるのだが、日(😋)本の楽(🤶)器は単(🎩)純だなどと(💫)云おうものなら躍起に(👧)な(🐖)っ(🗡)て得意の(㊙)お談(🐰)義(🐔)が(🐣)始(😙)まるのである。そうなると(💾)要は(🤲)つい面倒(🏫)で好い(💃)加(🐫)減に引き退(👚)ってしま(🥪)う(🔙)けれ(🌼)ども、(😎)心のうちでは一(🤞)概にうすっぺら扱いされ(🎦)るの(🤾)に(🏩)平らかでないものがあった。彼は自(😓)分のハイカラは、今の日(🕊)本趣味の大部(🕝)分(😉)を占め(🛰)ている(🧒)徳(💤)川時(♿)代(📬)の(🕶)趣(🕥)味(📗)と云うものが何(🍭)となく気に食わな(📡)いで、その反感から来ていること(✌)は自分にはよく(💵)分ってい(🚇)ながら、それを老人(🤢)に納(🍨)得させる(💒)段になると、何(🕊)と説(👩)明し(🏍)たらいいか(🍳)云い現わ(🌇)しよ(📝)うに困る(🕯)の(🤺)であ(🛬)っ(🦖)た。彼の頭の中に(😧)ある漠然(🦅)とし(😜)た物足らな(🕋)さは、つづめて云(🏏)えば(🕚)徳川時代の文明は(🦑)調子が(🎄)低い、町(🌦)人が生んだもの(🐎)であるから、何(🏭)処まで行って(🍣)も下町情調が抜け切れな(📽)い、と云うと(🎥)ころにあるかも(🍏)知れない。東京の下町に育った彼(👮)が(💇)下町の(🎧)気分を嫌(🏧)きらう筈はずはなく、思い出とし(😎)てはなつかし(🌛)いものに違いないが、一面(👵)には(🤚)又(⬛)、下町(🚖)ッ児で(🏢)ある(🥒)が故(🐤)ゆえに土(⛄)地の空(😫)気が(🍮)鼻に附(⛏)いて卑(🤤)俗な(🔬)感じが(🏈)する訳でもある。そう云う彼は(💍)反動的に、(🐖)下町趣(➗)味と(🔇)は遠くかけ離れた宗教的なもの、理想(✝)的なものを思(🛸)慕(🐊)する癖(🎙)がついていた。美しいも(🚪)の(🎎)、愛らしいも(😿)の(🕝)、可憐かれんなも(⛴)のであ(🎇)る以上に、何か(♟)し(🆒)ら光(🎱)りかがやかしい精神、崇高(🚄)な感激を与えられるものでな(🔔)ければ、(🎠)―(🎶)――自分がその(😕)前に跪(🏽)ひざ(👬)まず(😀)い(🦌)て(🏏)礼拝するような心持になれる(🎸)か、高く空の上へ引き上げられるよ(💔)うな興奮を覚えるものでなければ飽(🕡)き足ら(✳)なかった(🥝)。こ(📱)れは(💄)芸(🚑)術ば(🧦)か(😇)りでなく(💟)、(🥎)異性に(⛪)対(➕)し(🍜)てもそ(🎧)うであって、その(🕝)点(👡)に於いて彼(🍜)は一種の女(🙄)性崇拝者で(🎟)あると(👛)云える。もちろん(🐀)彼は(🌈)今までにそう云う(🧑)恋愛なり芸術(😁)的感興なり(📛)を味わ(🈴)ったことはなく、(🏻)ただ(🧡)ぼんやり(👰)した夢(🤨)を(🕦)抱いだ(🥔)いて(🤼)いるだけだけ(🙍)れども、(💹)それだけ(😘)ひとしお眼に見えぬものに憧あこが(⏯)れ(🛤)の心を寄(🙆)せていた。そし(🧛)て西(⏺)洋(🔖)の小説や音(🗿)楽や映画などに(🚍)接すると、まだい(😦)くらかはその(🎫)憧れが満たされる(📩)ような気(📬)が(🤰)した。と云うのは西洋(💵)には昔から女性崇拝の(🐓)精神がある。西洋(🍞)の(🚸)男(🌟)は己おのれの恋す(🎨)る女(🥍)人(🍐)の姿に希(👳)臘ギリシヤ神話の女神を見(🛷)、(🗿)聖(🛡)母(🌎)の像(😆)を空想する。この心持が広くいろいろな習慣(💘)に(🆑)附き纒まとって、芸術の(🍇)中にも(⛺)反映しているせ(🤖)いで(🚔)あろ(📵)うと、要はそんなふうに考え、その心持の欠けている日本人(💽)の(🖖)人情風俗(😍)に云(🔍)いよう(👒)のない淋しさを覚えた。それでも仏教(🍵)を背景にしてい(🌅)た中古のものや能楽などには古典的ないかめ(🦄)し(🐷)さ(✒)に(♐)伴う崇(🥜)高な感じがないでもない(🍇)が(🌗)、徳川時代に(🚵)降っ(🎨)て来て仏教の影響を離れれば離(🍈)れるほど、だんだ(👵)ん低調になるばかり(🤟)であ(🔨)る。西鶴さいか(🐹)くや(💊)近松(🥍)の描く女性は、いじら(🍀)しく、や(👕)さしく、(🛍)男の膝に泣きくず(🍛)おれる(✖)女であっても、男の方から膝(🦇)を屈して(⏰)仰ぎ視るような女(😚)ではない。だから(🛤)要は(🆎)歌舞伎(🅾)芝居(🗜)を見(⛴)る(🌨)よりも、ロス・(😁)アンジ(⛑)ェ(🛠)ルスで拵こし(👙)らえるフ(😨)イルムの方(😵)が好きであった。絶(💝)えず新しい女性の美を創造し、女性に媚こびることば(💴)かりを考え(🕚)てい(🛑)る(😞)ア(🥒)メリカの(🥦)絵の世界の方が、俗悪(🗳)ながら彼(🈚)の夢に(🎨)近(🦈)かった。そして嫌いなものの中でも、東京の芝居や音曲(💕)にはさ(🌛)すが(🦌)江(🐾)戸(📸)人の(💩)きびきびとし(⛴)たスマー(🍗)トな気風(😤)が出て(🌇)いるの(🚒)に、義太夫は飽くまで太(🌀)々ふて(🤾)ぶてしく徳川時代趣(😓)味に執着し(⬇)てい(📏)るところが、到底傍そばへも寄りつ(👦)けないように思えたのであった。
A「そりゃあ困(🥝)る」(🏙)
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