「そういう(🆑)ことをして(⏰)もいいものかね。」
二(èr )九(一七(🎢)六)
○(👓) (💳)原(yuán )文の「(♓)固」は、「(🕐)窮屈」でなく(🏅)て「頑(🆘)固(💩)」(🏄)だと(🎍)い(🎒)う説(💚)もある。
○(🌯) この章(🚩)は、いい音楽が今はきか(🐥)れないとい(🕸)う(➕)孔子のな(🎠)げきでもあろうか。――諸説は紛(🙅)々として(🚷)いる。
「典籍の研(yán )究は(🔨)、私も人(🔕)な(🈚)みに出来ると思(sī(🌤) )う。しかし、君子(💽)の行を実(👤)践することは、まだなかなかだ。」
「ここに美(měi )玉があり(🏆)ます。箱におさめて大(🐽)(dà )切に(💢)しま(🕰)っておき(♑)ましょうか。それとも(🧦)、(🏎)よい買手(⛎)を求め(💅)てそ(➡)れを売りましょうか。」
先(🆑)師(🏷)に絶(🕦)無といえるも(🏈)のが四つ(🐡)あ(🕒)っ(🤜)た。そ(👕)れ(🥉)は、独善、執着、固陋、(🧑)利己である。
「(💄)何(🚚)か(🌖)一つ(🛁)話してやると、(🏕)つ(🦊)ぎからつぎへ(🎸)と精進して行く(🙄)のは囘かい(💦)だけかな。」
「(🕔)私(sī )が何を知(zhī(🥥) )って(🍈)いよ(🍋)う。何も知(zhī )って(📄)はい(🚮)な(🛵)いのだ。だが(🧞)、(🕶)もし、田舎(shè )の無(wú(🕐) )知(🏞)な(🍙)人が私に物(wù )をたずねることが(🤱)あ(👥)る(👚)として、(👥)そ(💇)れが本気(💷)で誠実(shí )でさえあれば、私は、(🗒)物事の両端(duā(🤩)n )をたたいて徹底(dǐ )的に教え(📜)てや(🤳)りたい(😊)と思う。」
「そ(🔋)ういう祷りなら、(🥗)私(sī )はもう(🥩)久(⏱)(jiǔ )しい間(jiān )祷(dǎo )っているのだ(🏫)。」(🚭)
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