「君子(🕶)が(💯)行(háng )っ(😔)て住めば、いつまで(🐻)も野(🎾)蠻(🤘)なこ(🕤)ともあるまい。」
一(yī )六((♒)二二一)
「安(🚎)んじて(🚒)幼君(🍴)(jun1 )の補佐(🌧)を頼(⬆)(lài )み(㊙)、国政(zhèng )を任(rèn )せ(📺)ることが出来、重大事に臨ん(➿)で断(🦆)じ(🎶)て(✊)節操を曲(qǔ )げない人、かような人を君子人(🎂)とい(🌌)うのであろうか。正にかよう(🤗)な(🎼)人(rén )をこそ君(👟)子(🐮)人というべ(🐈)きであろう。」(🔡)
五(二一(yī )〇)(🚬)
二(èr )四(sì )(二(🏢)(è(💏)r )二(èr )九)
○ 孝経(🦃)に(🈵)よると、曾(🦄)子(🔞)は(🏋)孔(kǒ(🙅)ng )子に「身(🥒)体髪(fā(🍔) )膚こ(📭)れ(🈸)を父母に受(🤲)く、(🎓)敢て毀傷せ(💆)ざるは孝の始(🌼)(shǐ )なり」という教えをう(🕷)け(🐏)ている。曾(🍩)子(⛹)(zǐ )は、それで、手(🔈)や足に傷のないのを喜(⛔)んだことはいうまでもないが(🤨)、(🕶)しかし、単(dān )に身体のことだけを問(wèn )題に(🎒)していたのでないことも無論である。
二二(二二(🦖)七)
○ 本章に(🛋)つい(🆚)ては(🚼)異説が多い(🔊)が、孔子の言(🔆)葉(➕)の真(➕)意(😉)を動(⏪)かすほどのもので(🔧)はないので、(🥞)一々述べない。
(💟)子(zǐ )路(lù )が(🕐)こたえた(🌳)。――
「私は、君(🦌)子という(😶)ものは仲間ぼ(🥠)めはしないものだと聞いていますが、や(📍)はり君(jun1 )子にもそ(🐤)れがあり(🥌)ま(🍪)しょうか。と(😽)申(🕠)(shēn )しますのは(💡)、昭(zhāo )公は呉(⬆)ごから妃き(⬇)さきを迎え(😈)られ(🛸)、その方(fāng )がご自分と同性(xìng )なため(🆑)に(🌭)、ごま(🔎)かし(🚁)て呉(wú )孟子ごもうしと(😯)呼んでおられ(🐞)るのです(😽)。も(💯)し(🚵)それでも昭公(gōng )が(📎)礼を知った方(fā(🔘)ng )だとい(😬)え(⭐)ますな(👾)ら、世の中に(🔋)誰(🏷)(shuí )か礼を(👙)知(👭)ら(🐿)ないものがありましょう(🍆)。」(⬜)
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