○(🤚) (🔍)射(📺)(shè )・(🏗)御==(🎳)禮・楽(lè )・射・(🌘)御・書・数の六芸のうち(🤞)射(弓の技術)と御((📤)車馬を御する(💝)技(jì(🍄) )術)とは比較的容易で下等(děng )な技術(㊗)とされており、とりわけ御が(🕰)そう(👐)である。孔(kǒng )子は戯れに(🏰)本章のよう(🈹)なことをいいながら、暗に(🎇)自分(✴)の本領は一芸一能に秀(🕧)(xiù )でるこ(🐨)と(🏊)にあるの(📜)で(🕦)はない、村人たちの自分(fèn )に対(duì )する批評は的をはず(🦇)れ(😢)ている、と(🎆)いう意(🕓)味を門(mé(🙊)n )人(ré(♐)n )た(👽)ちに(🕖)告げ、そ(🦏)の(🤪)戒めとした(💺)ものであろう。
○ (❓)孔子が(🈺)諸国遍歴を終(zhōng )つて魯に帰(📋)つた(💓)のは。哀公の十(shí(🍑) )一年(🤼)で、(📭)六十(🔑)八(bā(🈹) )歳の時であ(📂)つたが、その後は、直接政(🍊)(zhèng )治の(💷)局にあたること(🚡)を断念(💤)し、専(🐱)心(xī(🔩)n )門人の教育(😂)と、詩(shī )書(shū )禮楽の整(🍞)理(😳)(lǐ )とに従事した(🤐)ので(🌇)ある。
○ 子路は孔子が(🕖)かつて大夫の職(🥐)(zhí )にあつたの(🔶)で、それ(👇)にふさ(🔔)わしい禮をもつて(🥉)葬(🌂)(zà(🔜)ng )儀を行(háng )い(🌼)たかつたのであろう。師匠(🛺)(jiàng )思(sī )いの(🔕)、出(chū )過ぎた、しかも病(🗞)(bìng )中(📪)(zhōng )に葬(🎓)式(😰)(shì(🤯) )のことま(🔻)で考えるような(⛓)先走(zǒu )つた、稚(zhì )気(qì )愛すべき子路(lù )の(🚐)性格(gé )と、それに対する(🍁)孔(🌯)子(⚓)の烈しい、し(😂)かもしみじみとした訓戒とが対(🤩)照さ(🌍)れて(🦓)面(miàn )白い。
二(è(💵)r )(二〇七)
「(📻)麻の冠かんむ(📋)り(🥦)をかぶ(🥌)るのが(🥒)古(gǔ )礼(lǐ )だが、今(🎾)では絹糸の冠をかぶる(🦐)風習になった。これは(🍬)節(jiē(😔) )約(🎨)のため(🥙)だ。私はみん(🚭)な(🗡)の(🕕)やり方に従おう。臣(ché(😫)n )下(⛴)(xià )は堂(táng )下(xià(🤬) )で君主(⏹)を拝するの(🍜)が古礼(lǐ )だ(💩)が(👽)、今では堂上(♒)で拝(bà(🏉)i )する風習になった。これは(🐔)臣(💝)下の増長(⛎)だ。私は(🐧)、みん(㊗)な(🛅)のやり方と(🧀)はちがうが、やはり堂(✉)下で拝する(🔟)こと(🔂)にしよう。」(🌵)
○ (🛀)誄(lě(😮)i )==死(🏮)者を哀(āi )しんでその徳(dé(🛴) )行を(📛)述べ、その霊(🏞)前に献ぐる言(yá(🏓)n )葉。
○ 作(原文)=(🍍)=「事を為す」の(🛩)意(🅾)(yì )に解す(🏺)る説も(💚)ある(🛅)が、一四八(🚻)章(zhāng )の「述べて(⛄)作(zuò )らず」の「(🗄)作」と同じ(📐)く、道理に(💭)関する意(🌔)見を立(🌍)てる意味に解する方が、(✏)後(hò(😺)u )段と(🚕)の関係がぴ(💘)つたり(🌮)する。
「堯帝(🌜)の君徳(➡)(dé )は何と大(✴)きく、何と荘厳(🆗)なこと(🎅)であろう(🌚)。世に真に(✋)偉(⛏)大な(🎵)もの(🚉)は天(🧥)のみ(🚯)である(🎷)が、ひとり(😣)堯帝は天とその偉大さを共にしている。そ(🕡)の徳(🕍)の広大(dà )無辺さ(📚)は何と形容し(🚜)てよいかわ(🏵)からな(🏕)い。人(rén )は(📶)ただその功(🗞)業の(🍘)荘厳(yán )さと文物制(🔀)度(🛵)の(🍽)燦然たるとに眼を見はるのみ(🐌)である。」
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