(🐘)塾(🚽)生たちのあ(📟)る者に(👆)とっ(🌵)ては、朝倉先生の(🔴)そうし(🍳)た(💮)やり方が(🐻)、非常に(🥦)皮(pí )肉(🕑)に感(🏴)(gǎn )じ(🏎)られた。
「(🦊)ほう(🛶)、(👑)お前か、今朝の(✍)鐘(zhōng )をついたのは。……で、どのよ(🉑)うな(🧛)気持ちでつい(💣)たのじゃ(😿)な(🧕)。」
「君(jun1 )のまじ(😚)めな(🐵)常識が(🕔)そ(🦈)れを許さないだろ(🎮)う。」
先(🏥)生は、し(🚦)か(🚺)し、(📶)まもなく(🚆)顔をまっすぐ(🌹)にし(👂)た。そして、(🥠)こ(🕝)れま(💢)での激(jī )しい調(📩)(diào )子とは(🏣)うって代(dà(🛒)i )わった(🤔)、(🙅)沈しずんだ調子(zǐ )で言葉をつづけた。
大(♒)河は、ひとりごとのように、そう(🍊)言いなが(🤶)ら、やは(🥝)り打ちやめなかっ(🏘)た。そして、相変わらず板木に(🖼)眼をす(🐙)え、
「次(cì )郎(🏻)さんの(🍩)板(🤰)木の打ち(🗃)かた(🌑)には(👍)、(👞)行事の性質や、(🥑)そのときどきの必要で(💘)、少しずつ(🎖)ちがっ(🦎)た調(🥑)子が出ますわね。あた(🍧)し(🏃)は、それが(🏈)いいと思い(🤲)ますの(🌭)。それでこ(📖)そ、そのとき(🥏)どき(🎫)の(🌑)気(qì )分(fè(🌖)n )が出るんですも(🐀)の。板木(mù(🚤) )だ(🛠)って、打ち(🚺)か(🌹)た次(🕐)(cì )第しだいでは芸(yún )術(shù )に(⛄)な(🦋)りますわ。あたし(🥀)、次(cì )郎(láng )さん(🌩)の板木(mù )の(🤺)音をきいていると、いつ(🐱)もそう思います(😜)のよ。先生には叱しかられるかもしれないけれど、今(jīn )朝の打ち(🤔)かただって、頭かぶせ(🎗)にわる(🚬)いと(🥧)ばかりいえ(🛁)な(🦎)いんじゃな(🌹)いかしら。」
かれには(🎈)、まった(🐩)く自(zì )信がなかっ(🛠)た。白鳥(✔)会時代(🚾)の心の修(😓)練も、友愛塾の助(🤳)手(🤼)(shǒu )としての現在の信(xìn )念も、こ(🚜)うした場(💃)合の態度を決定するには、何(🎯)のたしにもな(😖)ら(🍎)なかった。かれが(🚤)これまで信奉し(📦)んぽうもし、実践(🍻)じっ(📒)せんにもつ(👷)とめて来た、友愛・正(zhèng )義・自主・自律・創造、と(🐙)いったような、社会生活(💷)の基本的徳目とくもくは、今のかれには、(🎼)全(🔈)く(😜)力のない(🛵)、空疎(shū )く(🚱)うそな言葉(yè )の(💼)羅列(💼)られ(🚃)つでしかなかった。そし(🎒)てそこに(🌗)気がつくと、かれはいよい(🌺)ようろたえた。
じ(🦊)ょうだんめかして、(🛎)そんなこ(👟)ともいっ(😈)た。ゆ(🙇)うべ各(🕯)室(🎊)で就寝前(🥓)に行なわれた互選ご(🤨)せんの結果(🤥)、かれは第五(wǔ(🔰) )室の室(🔪)(shì(📄) )長になっ(🗣)て(🛬)い(🕝)たのである。
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