五 心(🍋)を入れ(🍴)替(tì )えに
一(yī ) (🤑)浅(🐃)(qiǎn )間のふもと
さて、高瀬の(Ⓜ)兄の代になってみます(🙁)と、この(🚁)人は若い時から早く名古屋に出(chū )て(📨)、新しい(🎑)教育(👯)(yù )を受け(🧦)たくらいですから(💣)、漢方で造った(🤜)先(🌕)祖伝来の薬な(🕓)どを守っている時世ではない(📶)と考え(👢)、家(🆎)(jiā )も飛(🍬)び出してしまって、東(dōng )京に出ていろいろやってみたという(📼)ことでした。ど(😰)うでしょう、この兄のいろい(🖼)ろな試(shì )みよりも、先(📢)祖ののこし(📹)た仕事のほ(📄)うが根(🥊)深かったのです。古(🏣)い薬はいつまでも(🎶)、売(mài )れて、子(🧥)孫のものがよ(🏯)く(💥)やっ(🤙)て行かれる(🏈)ばかりでなく(👻)、薬方くすりかた(✋)の番頭さ(🙊)ん(🎙)や(🥖)大(😼)ぜい(📥)の小(👥)僧さん(🐘)たちまでり(⏺)っぱに養え(🔔)る(🦋)ので(🖨)す。高(🤭)瀬(là(🔏)i )の(🚞)兄はいろいろや(👒)ってみた末(mò )、もう(⚫)一度住(zhù(🧜) )み慣れた(🎀)屋(🍼)(wū )根の下(xià )に(👐)帰ってきて、(⛷)黒光(guāng )り(🕒)のす(🥋)るほど時代(dài )のつ(😏)いた大黒柱(zhù )のわきにすわって(🎆)み(📄)て(⛔)、先祖のおそる(🤫)べきことを知ったそうで(🦖)す。な(🌚)ん(📗)と、く(🚒)り(🦏)めしの(🦅)好きな橘(jú(🏩) )翁(🏽)さまはその画像(🧥)の中に残(cán )って、子孫(🤥)の末を(🈵)見(🛡)(jiàn )守(🗽)っていて(🎂)く(🕕)ださる(🔜)こと(💞)でしょ(👔)う。
三 若(ruò(🛅) )いお(🕤)友(🍈)だちの(🌇)死
一一(📊) 松風(🙍)
木曾福島きそふくしまは(🛁)馬市(shì )うま(🥃)いちの立つ町と(🛣)しても昔(xī )から知られていま(😤)す。その馬市の(💊)ことを木(🛀)曾地方(fāng )の(🚉)もの(🚭)は「(🐑)お毛(máo )附けづけ(🚶)」(🏗)とも言います(🕗)。木(mù )曾は馬の産(chǎn )地で、馬を飼わ(😮)ない百姓は(🏦)なかったくらいですから、福島に市いちの立った時は(🍗)近(jìn )在(🔠)のも(🍛)のが木曾駒(🚦)きそごまを持ち寄り(🔡)ます。そ(🏺)れを買い(〽)に諸(🛎)(zhū )国(🎓)から博(🔴)(bó )労(👧)ばくろ(🐔)うが入(rù )りこ(🏖)んできます(🔏)。町もにぎわいの時で(⛪)す。
橘翁き(🛣)つお(🎢)うさまの始めた(⛏)薬(💴)は(🥜)そんな時(👆)の(🧝)役にも立って、町(🥛)へ集まって来た博労が帰りがけに、よく姉の家(🎅)へ立ち(🆒)寄り、いく袋と(🗯)なく高瀬の薬(yào )を求めて行くと(➕)言(yán )います。聞い(🤽)てみれ(🕋)ば、博(♐)労(láo )はひいている馬(mǎ )に高(📦)瀬の薬を添え、(🎳)それを木曾(🎤)駒きそごまの証拠と(🌴)し(🈂)て(🥩)、ほかの買い手へ(🤹)売(😆)り(👓)渡す時(🧓)に用(yòng )い(🙀)る(❔)とか。一(🏞)度ひろま(🦗)っ(🦅)た薬は(🍚)どんなところで(😄)、ど(🖇)んな(💊)ふうの木曾(💓)みやげ(🅾)になる(🍞)ものとも知れません(🎁)。これに(✖)は橘(📒)翁さま(👕)も(🍛)草(➖)葉の(🐉)かげで、にが笑いしていられ(🏢)ること(🛍)でしょう(🎯)か。
この瑞巌寺の(🏹)近くに雄(🔄)島おじまとい(🔷)う小さな(💦)島がありまして、いくつかの洞(🕧)穴ほらあなが海にむい(🏙)たとこ(✳)ろに隠(🥛)れています。昔(xī )の坊さんた(🕴)ちが(❌)来て座禅(chán )ざ(🈳)ぜんをした跡だと聞きます。あそこ(🍀)にもここにもというふ(🐖)う(🦎)に、そ(🌂)の洞(dòng )穴(xué )ほ(🔱)ら(🛏)あな(🎚)が続いています、中には、岩(🤓)壁にむか(🚕)い(😆)合(🧞)って静(🔅)かにすわるため(🦃)に(🔙)、坊さん自(🔟)身(🏎)の手で造(zào )りかえたかと(🗝)見(jiàn )える(😍)ほど、そまつながら(🕵)岩屋(🍄)(wū )の形を(👴)そな(🎗)えたと(🗺)ころもあり(🌊)ます。あま(🧓)り取りつくろわれた(🧀)古(gǔ )跡なぞを(♍)見るよ(〽)りも、かえって昔のことがしのばれるのも、そう(🏰)い(🚿)うかくれた場(chǎng )所です。そんなと(🐹)こ(🙂)ろ(⬇)へ行っ(🔫)て立(lì )ってみ(🕞)ますと耳に入(⛱)る松風(fēng )よ(🦐)り(🔪)ほかに長(zhǎng )く遠いひびき(🔵)を伝え(😀)るものもあり(📺)ません。
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