だが、こうした彼の(🅾)努(nǔ )力も、心境の幼(yò(🥂)u )稚な門(㊗)人たちには何の(⏬)利(🕳)(lì(🔜) )目もなかっ(🙃)た。彼(bǐ(📩) )等(dě(🧠)ng )に(〰)は、天命が何だか、仁(rén )が何だか、まだ(🤳)皆(jiē )目(mù(🎎) )見(🚊)(jiàn )当がついていな(💰)かっ(😎)た(🐗)。彼等(děng )は、ただ(🛎)仲弓(🥍)にいくらかでも(🚔)けち(🛤)をつけさえすれば、自(🔁)分たちが救(🍇)(jiù(🎖) )われる(🆙)ような気(qì(🐉) )が(🏥)するのだった。こん(🎨)な種(⏭)類の門人たちに(😭)対しては、さすがの孔子も(🏓)手がつけられないで、いくたびか絶望(🐴)に似た(🚑)気(🔥)持にさ(💊)えなるのであっ(😇)た。
陳(chén )亢(kàng )は字あざなを子(📐)禽といった。
「6父(🐦)の在(zài )世中は、子の人物(🛣)をその志に(🙌)よって判(🙎)断さ(⏫)れ、父が死んだらその行動によって判断さ(🔰)れる。なぜな(🐈)ら、前の(⏱)場(💷)(chǎ(🗑)ng )合は子(💚)の行動は父の節(jiē )制に服(🌽)すべ(👑)きであり、(♓)後(💰)の場合は本人(📩)の自由であ(🐘)る(🧥)からだ(💱)。しかし(🐪)、後の場合でも、(🐊)みだ(🍗)りに父の仕来り(🌫)を改(⛺)むべ(⬛)きではな(🔏)い。父に対する思慕哀惜(xī )の情(🎢)が深け(💽)れば(🛤)、改むるに忍び(🕹)な(♋)いのが自然(💰)だ(🍸)。三年父の仕来りを改めない(🙇)で、ひ(🎎)たすらに喪に服する(📠)者にして(🖨)、はじ(🏃)めて真(🚴)の(🛬)孝子と云える。」
「(🗿)それはあり(💌)ま(🔡)す、しか(♟)し、(🍖)それがどうも、あまり馬(💞)鹿げたことで(❓)ございまして。」
「いけ(🚵)な(💾)いこと(💉)もありま(🎈)すま(🚇)いが、鄭(♋)重(🛢)(chó(😖)ng )の上にも鄭(🐀)(zhè(🍲)ng )重になさりた(⚾)いのが(🦐)、(👜)せめて(📪)子(zǐ )として(📶)の……」
孔子は、その日の儀式における楽長の不首(shǒu )尾に(⌚)もかかわら(😮)ず、(⛹)いつもよ(😛)りかえ(🛠)って(📲)朗(lǎng )らかな顔をして、退出(🍼)した。
(🏢)大て(🎫)い(🦐)の牛(👺)は毛が斑まだら(📞)であった。そして角(❣)が変(🥄)(biàn )にく(♟)ねっていたり、左(👠)右(📢)の調(💌)和がとれていなかった(🕌)り(🗽)した。孔子(♊)は(🕣)それらに一々注(🚴)意深く視線(xiàn )を注いでいたが、(🈂)その(⏪)うち(🏒)に彼は(🏛)、一頭(🎎)の赤(chì )毛の牛に眼(yǎn )をとめた。それはまだ若くて、つや(👉)つやと毛(😒)が陽(😴)に光って(🐬)いた。角は十(shí )分伸び切ってはい(🏧)な(🛶)か(🚯)っ(🧜)たが、左右(yòu )とも(⬜)、ふっくらと(🍖)半(🆑)円を描(⛏)(miá(🅰)o )い(🐗)て(🥕)、(🏊)いかにも調っ(🚯)た恰好をしてい(🚪)た。
孔子の口ぶ(🐊)りには、子桑伯(🍺)子(🐲)と仲(🔞)(zhòng )弓と(🏓)を結(jié )びつ(🍊)けて考えて(🕹)見ようとする気(qì )ぶりさえなかった。仲弓(gō(🗨)ng )は(🤼)一寸あて(😔)がはず(🥏)れた。そこで(🔑)、彼は(🎪)ふみこん(💖)で訊ねた。
「礼は簡(📠)(jiǎn )に失してもなら(🗑)ない(🐟)が、ま(⚽)た過(guò )ぎてもならない。9(🔻)過(guò(🦐) )ぎたるはなお及ばざ(🦃)るがごとしじゃ。人間にはそれぞれに分とい(😳)うものが(👬)あ(🔱)るが、その分(👅)を上下しないところに、礼の正し(💤)い相がある。分を(🔪)越(🕗)(yuè )えて親(qīn )を祭るのは、(🎤)親(qīn )の靈(🙃)(líng )をして(🐗)非礼(lǐ )を享(☔)うけし(🔐)めることにな(⬜)るのじゃ。のみならず、大丈(zhàng )夫(fū(💕) )の非礼はやがて天下を紊みだる(🏵)も(🏆)とに(🔂)なる。親の靈(🚡)を(🐤)して天(🃏)下を紊るよ(🏌)う(🍾)な非礼を享けしめて、何が(🎮)孝行じ(📺)ゃ。」
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