源吉(jí )は齒をギリ/\か(⛄)んでゐ(🖇)た。く(😎)やしかつた。憎い! たゞ口惜(😒)しかつた! たゞ憎(zēng )くて、憎くてたまらなか(⏭)つた。源(🧕)吉(🏫)は始(shǐ )めて、自分(fèn )たち「(🉑)百(🚓)姓(xìng )」とい(📡)ふもの(⛽)が、どういふも(🎬)のであ(🛍)る(🙄)か、といふ事が分(fè(🧗)n )つ(🔽)た。――「死ん(🔇)でも(🐟)、野郎奴!」と思(🔌)つた(🕙)―(🏖)―。源(🥓)吉(👆)は(🗾)、ハツキリ、自分(🧞)(fè(🐴)n )たちの(🍲)「(🔋)敵」が分つた。敵だ! 食ひ(🎑)ちぎつてやつても、鉈(tā(🖲) )で(💺)頭をたゝき割(📖)(gē )つ(📩)てやつて(🌰)も(🏣)、顏(yán )の(➕)眞(zhēn )中をあの鎌で滅茶(🎩)苦(kǔ )茶にひつか(🤱)いて(🍢)やつて(🏠)もまだ足りない「(🤣)敵」を、ハツキリ見(🕑)た。そ(〽)れ(⛪)が「(🍢)巡(🌒)査」といふものと、手をくみ合はせ(🕣)てゐ(🖥)る「からくり」(🎍)も! ウム、憎い! 地主の野郎! 源吉は(🐎)齒(chǐ )をギリ/\かんだ。
「覺(🚡)(jiào )えてろツ!」
「ぢや、齋(🐴)(zhāi )藤(🙀)(téng )案(👶)に從(😣)(cóng )ふこ(🔴)とになるんですねえ。」
(⏮) (🎬) 七
だん/\百(bǎi )姓達(📼)は本(🕑)氣(qì )になつた。
(🥋)源吉(🔧)は齒をギ(⚓)リ(🌅)/\か(➖)ん(🛥)でゐた。くやしかつ(😌)た(📻)。憎い(📎)! たゞ口惜(🦗)しかつた! たゞ憎くて、憎くてたまらな(🏞)か(🤢)つた(🐖)。源吉は始めて、自分たち「百姓(🕥)」といふものが、どういふもの(🧐)であるか、といふ事(🛋)が分(fè(🚹)n )つた。――(🎺)「死んで(🔥)も、野(yě )郎(láng )奴!」(🕔)と思つた――。源吉は、ハ(🚜)ツキ(🔱)リ、自(zì )分た(🍕)ちの「敵」が分(📛)(fèn )つた(🚈)。敵(👉)だ! 食ひ(🚳)ちぎつてや(🔐)つても、鉈で頭をたゝ(🌧)き割(😱)つ(🚔)て(🛍)やつても、顏の眞中をあの鎌(lián )で滅茶苦茶にひつかいてやつても(⤴)まだ(🎼)足りない(📬)「敵」を、ハツキリ見(🚮)た(🚆)。それが「巡査」と(🃏)いふ(🐏)ものと、(🏠)手(shǒ(🌪)u )をくみ合(hé )は(🏫)せてゐ(😽)る「(🚉)から(😣)くり」も(🚈)! ウム、憎い! 地主(🕕)の(❄)野郎! (👾)源吉は齒をギリ/\(🙃)かんだ。
「(💸)どうしても、や(🐫)らなけアならな(🍤)いかな。」年寄つたのが、そんな事を云つ(🐠)た。が(♓)、他の「(🚙)幹部」は、今(jīn )時、こんな事を云ふ(😵)のをきいても、「冗(rǒng )談云(🎏)(yún )つ(🙄)ち(🕴)や困(🏰)る(😯)」と(📧)さへ(🗯)思(👐)はなかつ(🎂)た。か(📓)へつて、(👈)首(shǒu )を一緒(🤑)にかしげて考(kǎ(🏞)o )へこんだりした。そして、
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