先師は釣りはされたが(⏩)、綱は(😫)えな(🔜)わは(👒)つかわれ(✒)な(🚑)かった。また(⛴)矢ぐ(🏂)るみで鳥を(🌌)とら(🥘)れ(🔢)ることはあ(🔝)った(💾)が、ねぐらの(🌔)鳥(niǎo )を(⬇)射たれ(🔡)ることは(👥)なか(🤓)った。
○ 本章(💟)は重(🎎)出。八章末段參(🌓)照(zhào )。
○ (🍻)友(🤑)人というのは、おそらく顔囘(huí(🕡) )のことであ(🍴)ろう。
○(👑) 子路の祷(🧕)り(📉)は、謂(🐙)ゆる苦しい時(🚭)の神頼みで、迷(🎉)信(xìn )的祈(qí )祷以(🥡)(yǐ(💩) )上のものではない。それに対して孔子(🖐)(zǐ )は、真の心(💷)の(🎰)祷り、つまり天(tiā(🍛)n )地に恥じ(🚲)ない人間(jiān )と(🌟)しての(🏝)精(jīng )進(jì(💉)n )こそは、幸福に到(dà(🤟)o )る(💄)道だ、ということ(🦁)を説いた。孔子の(🔨)教えには(🌻)宗(✖)教(jiāo )が(🤕)ない、とよく(🙃)いわれる(🌃)が、「(🧗)天」と(👩)いう言葉は、孔子(zǐ )によ(🔗)つて常に(🏔)宗(😖)(zō(🈚)ng )教的(😽)な(🦍)意味に(🆑)使(🎥)われているの(🛵)である。
無きを(🎊)恥(🚛)じらい
○ この章は、い(🛫)い(🚜)音(🌁)(yī(🐬)n )楽が今は(🈴)きか(💂)れないとい(🤑)う孔子のなげき(🛰)でも(🏺)あろうか。――諸(zhū )説(shuì )は紛々としている。
「野蠻(mán )な(🚝)ところでございます。あんなところに、ど(🙃)うしてお住(zhù )居が出来ま(🚔)しょう。」
三(sān )二(一七(🐋)(qī )九)
「篤く信(xì(🔥)n )じて(🌽)学問(wè(🐷)n )を愛せ(🍱)よ。生死をかけ(🏘)て道を育(😑)てよ。乱(luàn )れるきざし(🏫)の(📩)ある国に(📨)は(🧦)入らぬがよい。す(🍻)でに乱(luàn )れた国には止まらぬがよい。天下に道(😐)が(🗨)行(🏘)わ(💩)れ(👟)ている時には、出(chū )でて働け。道がすたれて(😯)いる時(🧗)には(✌)、(🤖)退いて身を守れ。国に道が(⏱)行(♑)(háng )われていて、貧賎であるのは恥だ(🌃)。国に道(📖)が(🌐)行(🛶)(háng )われな(🌠)いで、富(🤥)貴であるのも恥だ。」
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