同性 セックス 動画8

A「何で四十(🧤)一まで結(🚻)婚しやはれへ(🐓)なんだや(🕢)ろ(💭)」

A「縁(🐴)か(📛)も知れね(😲)え。」と狸は低く呻くやう(⬅)に言ひ、「ただなら塗つてもら(🌝)は(🤦)うか。お(💛)れもこ(😹)のごろは貧乏で(😂)な(👀)、どうも、女に(🏈)惚れると金がか(🚏)かつていけねえ。ついでに(📏)その膏薬を(🍉)一滴(🦅)お(💨)れ(📣)の(🚯)手のひらに(🕘)載せて見(🚦)せてくれねえか(😯)。」

A　私は(👙)この「(🥫)お伽草(👥)紙」といふ本を、(🦆)日本の(💈)国難打(⤵)開(❤)の(💐)ため(👦)に敢闘してゐる人々(🛒)の寸暇に於ける慰労の(🎞)ささや(🍇)かな(🕧)玩(🥒)具とし(🌕)て恰好の(😟)もの(🙇)たらし(💻)むべく、この(🍈)ごろ(🔡)常に(✋)微熱(⚪)を(🕣)発してゐる(🍄)不完全のからだながら(🚓)、命(🤚)ぜられては(🦃)奉公の用(🎳)事に出勤(📂)した(💵)り、(🐑)また自分の(🐛)家の罹(🌍)災(🍔)の後(🚗)始末やら(🏋)何(🖊)やらしな(🔘)がら、とにかく、(🕢)そのひ(🏾)まに(🌗)少し(🥚)づ(🔈)つ書きすすめて来たので(🔟)ある。瘤(🐚)取(🧞)り、浦島(🧀)さん、カチ(👷)カチ山(🥢)、その次に(👢)、桃太郎と、舌切(😵)雀を書いて、(🏴)一(😙)応この(🎍)「お伽草紙」(🈷)を完結させようと(😪)私は思つて(♎)ゐ(🎗)た(💹)のであるが、桃太郎(🔧)のお話(💌)は(💬)、あれはもう(🐣)、ぎり(🔞)ぎりに単(🍯)純化(🏀)せら(🛳)れて、日本男児(🔓)の象徴(😀)の(🍶)やうに(🦌)なつてゐて、物語と(🕳)いふよりは詩や歌の趣(🥦)き(📒)さへ呈してゐる(🕓)。も(🤹)ちろ(🦂)ん私も当初(➕)に於い(🤩)ては、(🍥)こ(🔔)の桃太(🤓)郎を(🤴)も、私(🕡)の物(🦌)語に鋳造し直すつもりでゐた。す(💽)なは(🚓)ち私は(😯)、(✒)あ(🐷)の鬼ヶ島の鬼(🚕)とい(💻)ふものに(🛴)、或(💕)る種の憎(🎙)むべき性(😅)格を附与して(🐑)や(💔)らうと思つ(🏡)て(🍪)ゐた。どうしてもあれは、征(🍍)伐(🚌)せずに(🐢)は置けぬ醜怪(🥊)極悪無類の(🕚)人間と(㊙)して、描写す(🐃)るつもりであつた(🕘)。そ(🖐)れに依(😨)つ(⏹)て(🤰)桃太郎(📭)の(🐄)鬼征伐も大いに読者諸君の共鳴を呼び起し(🍽)、(🎊)而(🤸)してその戦(🤘)闘(⛔)も読む者の手に汗(🥫)を(♉)握らせるほどの真に(💳)危機一髪の(😗)ものた(🖨)らしめよ(⚽)うとた(💑)く(🧜)らんでゐた。（未だ書かぬ自分の作品の計(👚)画を語る場合に於いては(📪)、(🚂)作者はた(😛)いていこの(💜)やうに(👉)あ(🌃)どけない(🕡)法(⏹)螺を(🐹)吹く(🍒)もので(🎶)ある。そ(🚩)んなに(💠)、うまくは行きませぬて。）ま(🔺)あ(😽)さ、とにかく、まあ、聞き給(😿)へ。どうせ、(🛁)気焔だがね(🙅)。と(📱)にかく、ひやかさずに(😪)聞いてくれ(🌧)給(🏼)へ(🙏)。ギリシ(🗾)ヤ神話に於いて、最も佞悪醜穢の魔物は、(🕦)やはりあ(🥡)の万蛇頭のメデウサであらう。眉(🧔)間には狐疑の(🉑)深い(📎)皺がきざみ込まれ、小さい(🌎)灰色(🏄)の眼には(🧀)浅(🐷)間しい殺意が燃え、真蒼(🍬)な頬は威嚇(🍸)の怒りに震へて(🚡)、黒ずんだ薄い唇は嫌悪と侮蔑にひきつ(🔽)つたやうにゆがんで(🤪)ゐる。さ(🥍)うして長い頭髪(🔀)の一(🆚)本一(🐎)本がこと(👰)ご(❤)とく腹の(🎅)赤い毒蛇であ(🔢)る。敵に(🤽)対(🙅)して(🏮)こ(😌)の無数(🍷)の(🍲)毒蛇は、素早く一(🍔)様に鎌(🙂)首をも(⛲)たげ、しゆつし(⚪)ゆつと気味(🦋)悪い音を立てて手(🏘)向ふ。このメデ(🏨)ウサの(🎙)姿をひとめ見た(🐻)者は、何(💩)とも(🛫)知(🕡)れずい(❓)やな気持(🤩)に(🐟)な(🐛)つて、さ(⛎)う(😸)して、心臓が(🎬)凍り、からだ全体つめたい石(💁)に(📪)なつたといふ。恐怖といふよりは(🛴)、不快(🍺)感である。人の(🚜)肉体より(📭)も、人の(🍁)心に(🏜)害を加へ(🍾)る。このやうな魔物(🐆)は、最も憎むべき(🐌)もので(➕)あり、かつ(🕥)またすみやか(🚊)に退治しなければな(🥚)らぬ(🚍)も(📐)のである。それに較(💭)べると、(🐶)日本の化(🌧)物は単純で、さう(🚟)し(🔍)て愛(⚪)嬌(✍)がある。古(🐎)寺の(🌳)大入道や一本足(✂)の傘の化物などは、(👣)た(🐄)いてい酒飲みの豪傑のため(🕙)に(📸)無邪気(🗨)な舞ひを(🐚)ごらんに入れて以て豪傑の乙夜丑満の(😓)無(🦗)聊を慰めて(🌘)くれるだけのものである。また、(💴)絵本の(🖤)鬼(🎈)ヶ島の(😗)鬼たちも、図体ばかり大き(🚳)く(🤩)て、猿に鼻な(😰)ど引(🐍)掻かれ、(📀)あつ！　と言つ(〰)てひつくりかへ(🏝)つて(🔠)降参し(🍥)たりしてゐる(🏬)。一向に(🥩)おそろ(🚬)し(🍉)くも何と(😨)も無い。善良な性格(😴)のもののやうにさへ思は(😌)れ(🌫)る。それ(⛵)では折角(🚗)の鬼退治も、甚だ気抜けのした(😯)物語(🙎)になるだら(😙)う。ここは、どう(🧒)してもメデ(💄)ウサの(🏑)首以上の凄い、不愉(🍘)快きはまる(🥐)魔物を登場(🦅)させなければならぬところ(💣)だ。それでな(😝)ければ読者の手に汗を(🔨)握ら(🧡)せる(⭐)わ(🕝)けにはいかぬ。また、征服者の桃太郎が、あまりに強く(🧢)ては、読者はかへつて鬼のはうを気(🥤)の毒に思つたりなどして(🔼)、(🎗)その物(🎻)語に危機一(⛰)髪の醍醐味は湧いて(🎏)出ない。ジイグフリイドほ(🈹)ど(☕)の不死身ふじみの大勇者でも、その肩先に一箇所の弱点を持つてゐたではない(🏵)か。弁慶にも泣きど(🦓)ころがあ(🔤)つたといふし、とにかく、(🦓)完璧の絶(🐦)対の強(🏋)者は(💖)、(🍮)どうも物(🐟)語(🦋)には向かない。それに私は、(🚀)自身が非力のせゐか(🚀)、弱者の心理(🍪)にはいささ(🛅)か通(🙏)じ(🚋)てゐ(🍷)る(🕉)つもり(🐪)だ(🦒)が、(🔟)どうも、(👰)強者の心理は、(🌭)あまりつまびらか(👆)に知(🤘)つ(🏮)てゐ(🏧)ない(🤫)。殊(♌)にも、誰にも絶対に負けぬ完璧(🍷)の強者なん(💅)てのには、い(⛎)ま迄いちど(👊)も逢つた事(🛶)が無いし(🤰)、また噂(🔁)にさ(🌚)へ聞いた事が無(📦)い(🕯)。私(💱)は多少でも自分で実際(🌧)に経(🙌)験した事(🔳)で(😀)無けれ(🚔)ば、一行も一字も書け(🍛)ない(😸)甚だ空想が貧弱の物語作家である。それで、この桃太郎物(💁)語を書くに(🛏)当つ(🕒)ても、そんな見(🐸)た(🤦)事も無い絶(📢)対不敗の豪傑を登場させるのは何とし(🤠)て(😿)も(🤓)不可能なのである。やはり、私の桃太郎は、(😼)小さい時か(🤜)ら泣虫で、から(🆔)だが弱くて、はにかみ屋で、さつぱり駄目な男だつたのだが(🏜)、(🗨)人(🐵)の心(🤳)情を破壊し、(🍒)永(🚯)遠の絶望(😒)と戦慄と(👶)怨嗟の(😞)地獄にたたき込む(🔑)悪(🆒)辣無類にして醜(🔥)怪の妖鬼た(➰)ちに接(🔢)して、われ非力なりと雖もいまは黙視し得ずと敢然立つて、黍団子を腰(⛷)に、かの妖鬼たちの巣窟に向つて発足する、とでもいふ(👟)やうな事になりさうである(🛒)。またあの、犬、(🐌)猿(🔓)、雉(🏽)の三匹の家(🤗)来も(💉)、決して模(😩)範的(📀)な(🎯)助(🎛)力者(😭)で(🍏)はなく、それぞれに(🧕)困つた癖が(🌝)あつて、たまには喧嘩もは(🕡)じめるで(🎤)あらうし(🔂)、(👠)ほとんど(👬)かの(⬛)西遊記の悟(💛)空、八(😑)戒(👔)、悟浄(🍿)の如(🔭)き(👣)ものの(🎚)やうに(🐸)書くかも知れ(🕡)ない。しかし、私は(🏊)、カチカチ山の次に、いよ(⌛)いよ(😲)この、「私の桃太郎」に取りかか(📋)らうとして、(👊)突然、ひどく物憂い気持に襲はれたのである(➿)。せめ(⛴)て、桃太郎の物語一(🦕)つだけは、このままの単純(🍃)な形で残して置きたい。こ(🎒)れは、もう物語で(👮)はない。昔から日本人全部に歌ひ継がれて(💞)来た日本の詩である。物語(🏭)の筋にどん(🏸)な(😕)矛盾があつ(💃)た(✳)つて(🖥)、かま(👺)はぬ。この詩の平明闊達の気分を(🐷)、い(🔸)まさら、いぢくり(👉)廻す(🈚)のは、日本に対してすまぬ(🚲)。いやしくも桃(🎅)太郎は、日本(⛄)一とい(🔧)ふ旗を持つてゐ(🚼)る男であ(〽)る。日本一は(🥁)おろか日本二(🗞)も(🌋)三も経験せ(🔢)ぬ作者(🙌)が(🐨)、(🏣)そんな日本一の快男子を(🦊)描写でき(🕛)る筈が無い。私は桃太郎のあの「日本一」の旗を(🙂)思ひ(🈷)浮(💐)べる(🕺)に及ん(🕞)で(🎮)、潔(📸)く「私の桃(🈶)太(🦉)郎物語」の計画を放棄したので(🐮)ある。

A「何でも(👰)偉い(🥡)発展(📗)家だそうだぜ、(🆎)そ(🈳)の女は(🤭)。盛んに慶応の学(🐋)生なん(❤)かを荒らし廻るんだそうだ(📏)から」

A「風呂場の方はあれ(😸)ツ切りだけれど、(🦎)今(👁)でも盛ん(🐒)に方々で盗まれる(🔙)さうだよ。風呂場の計(⤵)略を(👌)洩らしたと云ふん(♒)で、此(😹)の間樋口が(🦏)委員に呼びつ(🐸)けら(🤣)れ(⤵)て怒られた(💭)さうだが(🗃)ね(🍝)。」

A「(🍠)どうも、い(🙀)かん。酔いす(✈)ぎ(🎸)た。フランス革命で(🍀)泣いちゃ(🎰)った。すこ(🍀)し寝るよ(🖤)。」