○ 本章は孔子がすぐれた君(🔁)主の出な(👉)いのを嘆いた言(🌏)葉(🚇)で(⏫)、(🤙)それを(🐙)直(zhí )接い(💠)うのをはばかり(📦)、伝説(⏳)の瑞祥(🌠)を以(yǐ )て(🎼)これ(🍚)に代えた(🌚)の(🛶)である。
○ 子路(💏)は(😊)孔子が(📡)かつて大(🍕)夫(📝)の職(👿)(zhí )にあつたの(💫)で、(🥥)それにふさわし(⌚)い禮を(🧣)もつて葬儀を(🐓)行い(🛋)たかつたの(🥍)で(📞)あろう。師(shī )匠思(sī )い(🌋)の、出過ぎた、し(🈯)かも病(🏑)中(🍏)に葬式(shì(🏆) )のことまで考えるような先走(zǒu )つ(💋)た、稚気愛すべ(🔺)き子路の性格と、それに(🍷)対する(🏦)孔子の烈し(🥧)い、しかも(🎓)しみ(⛴)じみとした訓(xù(🏀)n )戒と(🚑)が(⛷)対照されて面(🍳)白い。
「そういう祷りなら、私はもう久しい間(🦊)(jiā(📻)n )祷(🔲)っているのだ。」
○(🗽) 堯は支那の歴(lì )史で知(📑)ら(🏼)れてい(🈷)る最初(⛸)の聖天子。
二八(二(🚐)三三(sān ))
「鳥(niǎo )は死(🚔)ぬ(🦇)まえに悲しげな声(shēng )で(📧)鳴(míng )き、人(🐟)(ré(💋)n )は死ぬ(🍁)まえに善(shàn )言を吐く、と申(🐽)します(🛸)。これから私(sī )の(🖕)申(shēn )上げ(📮)ますこと(⚡)は(🚶)、私の最(🏂)(zuì )後(hòu )の言葉でございますから、よくおきき(🐏)下さい(👕)。お(⤴)よ(🕍)そ為政家が(📲)自分(😚)の道(dào )として(🌭)大切にし(🙍)なけれ(😚)ばならないこと(🕊)が三つあ(🎭)り(🏀)ます。その第(dì )一は態度をつつし(🌉)んで粗暴(bà(🏉)o )怠(dà(📞)i )慢に(🐺)なら(🔞)ないこ(🍳)と、その第(🗼)二は(😳)顔色(sè )を正(🛣)しくして信実(shí(😊) )の気(👖)持(😬)があふれる(🏄)こと、その第(dì )三は、言(🚳)葉を叮重にして野卑(🌉)不合(hé )理にならないこと、(🔄)これで(🔭)あり(💧)ます。祭典(❣)のお供物(😖)台(🏃)の並(🛢)べ方などのこまかな技術上のことは、それぞれ係の役(🕒)人(rén )がおります(🧓)し(⚫)、一(🏄)(yī )々お気(📆)に(🦉)かけ(😯)られなくと(😞)もよいことでございます。」(✈)
○ 匡=(🎙)=(😭)衛の一地名。陳との国境に近い。伝説(🐯)(shuì(🎳) )に(📰)よる(➕)と、魯(🛸)の大(👌)夫季氏の家臣であつた陽虎という人(rén )が、陰謀(mó(🖤)u )に失敗して国外にのが(🏀)れ、(🤱)匡において暴虐(🏬)(nuè(😙) )の(🌅)振(zhèn )舞(📹)があり、匡人は(🐉)彼(💎)を怨んでいた。た(🍌)またま孔子(🚕)の一(⌚)行が衛を去(qù(🔚) )つ(⌛)て陳に行く途中匡を通り(🍙)かかつたが孔(🈁)子の顔(yá )が陽虎そつくりだつ(💊)た(💿)ので、匡(💜)(kuā(🗾)ng )人は兵(🏩)を以て一(yī )行を(🍏)囲(tōng )むこ(🆔)とが五(wǔ )日に(👶)及んだ(♏)とい(🔼)うの(🐮)である。
(🤳)先師は、喪服(🍮)を着た(🎇)人や、衣冠束(shù(🈲) )帯を(🚯)した人や、盲人(rén )に出(chū )会われ(🏁)ると、(🕘)相手(shǒu )が(🕰)ご自(🌍)分より年少(🕕)者(zhě(😙) )のものであ(🚃)っ(🧓)ても、必ず(🚜)起って道をゆず(💸)られ、ご(🍌)自分(🕠)が(🐶)その人たちの前を通られる(🗝)時には、必ず足を早(💙)(zǎo )められ(🎩)た。
「ここに美玉があります。箱におさめて(🎵)大切にしまっておきまし(🔠)ょうか。そ(🐨)れとも(💑)、よ(🏸)い買(🎎)手(🚄)(shǒu )を求(㊗)(qiú )め(🚀)てそれを売り(🆔)まし(🐥)ょ(🛩)うか。」
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025