竹の(🙈)子がわらびに言うには、(📈)どうしてお(🆎)前(qián )さんた(🕌)ちは(📴)そ(🐾)んなに(🕝)皆(jiē )、首(shǒu )をかしげながら出てくるのか。わたしをご(🚫)ら(🛑)ん、このとおりわたしはひ(🚢)と(👝)息に(🔑)延(yán )びて行き(⚪)ます。な(🧐)るべ(⬇)くま(🙍)っすぐに、そ(🏵)れ(🔪)がわたしたち(🕎)の親竹(🔬)から教えられた(📨)ことで(🐈)す(♎)。
この人は(📞)本(běn )名を(🎼)お嘉志(zhì(😷) )か(🍍)しさんといい、横(hé(🎚)ng )浜フエリス女学(xué )校(👻)(xià(🤴)o )を早く卒業して(📗)、巌(yán )本いわもとさ(🐓)んにかた(👟)づ(👅)いた人(rén )です(🛰)が、(🔽)その学才(🏺)(cá(🍮)i )と(🗓)人が(🥕)らとはむかしを知って(👩)い(🐾)るものに惜し(🆕)まれたばかり(🈵)でなく、お嘉志(zhì(🔺) )さんの(😏)だ(🏰)んなさんはま(🌙)た(🕒)当時明治(zhì )女(💜)学校の(🚳)校長(📈)でもあり女学雑誌社(shè )の社長で(🦉)もありまして、『女学雑(💜)誌(zhì )』と『(⛅)評論』の二(èr )雑誌を出していま(🍾)したから、(🦔)学校や雑誌に関(❕)(wān )係のある男(🎣)女の人たちまでが新(📻)しい墓じる(🤹)しのまわりに集まりました(📵)。
「自分(fèn )も、七(qī )十の年になって、また(🕹)世(shì )に(🌳)出ましたよ。」
橘翁きつ(🕢)おう(📆)さまの始(shǐ )めた(🐁)薬(👃)はそ(🙂)んな時の(🐇)役(yì )にも立って、町へ(👛)集まって来た博労が帰(guī )り(🌲)がけに(🗻)、よく姉(👊)の家(jiā )へ立ち寄(jì )り、い(🧀)く(🎫)袋(dài )となく高瀬の薬(🕑)を求めて行(🎩)くと(🔱)言います。聞(🕠)(wén )いて(🈺)みれば、博労はひ(🗃)いている馬に高瀬の薬(yà(🏛)o )を添え(🚏)、それを(👴)木(🔀)曾駒(jū )き(💥)そごま(🤮)の証拠と(🔆)して、ほかの(🚮)買い手(😗)へ売り渡す時に用いるとか(🖕)。一(🚭)度ひ(🔴)ろまっ(🍮)た薬はどん(❌)なところ(🗽)で、どん(⏬)な(🥢)ふうの木曾みやげ(💇)に(📪)なるものとも知(🗨)れ(🔮)ませ(😥)ん。こ(📘)れに(📎)は橘(jú )翁さ(😎)まも草葉(💎)のかげで、にが笑いしてい(💆)られる(🌧)こと(🎰)でし(🍉)ょ(🌫)う(🌧)か。
佐久(🏙)さくあたりでは、ほかの地方(fāng )ともちがって(🍆)、夕方のあいさつに「こんばんは」と(🏫)は言い(🧙)ません。「(🍼)おつかれ」と言います。日(💙)暮(🚍)れが(🚷)たの道(🚰)で(🀄)行き会う人ごと(🍦)に(🐆)聞(🦉)(wén )くも(👶)のは(⭐)そのあい(👛)さ(🛬)つです。町で働いた人はそれを言って(🎈)た(🛄)がいに一日のつか(🔝)れ(📠)をねぎ(⛎)らい、野で(😒)働いたものは(🆓)それを言(🛒)ってたがいに鍬くわ(🐞)を肩にし(😫)ながら(🍣)帰(guī )って行きます(㊗)。冬が長(zhǎng )ければ(📷)長いだけ、(🔊)春から秋へ(😑)かけて(🥋)は活動の時(🚼)期ですから(💘)、そ(🦉)こから「おつ(🕌)かれ」のような(🎡)佐久(😂)(jiǔ(📑) )ことばも生(shēng )まれてき(🦖)たのでしょう。こうした土地に住(💭)み慣(🍉)れ(🚶)てみれば、黄ばんだ(🔑)ほおず(🕠)きち(❄)ょ(🍝)う(📝)ち(🌕)んを空に掛(guà(😜) )けたよう(🧔)な(😣)名(🌡)月(🌴)(yuè(✅) )までが、「おつ(🙊)かれ」と(🚧)言って、遠(yuǎn )い(🔩)森(sē(🙇)n )の上へ登っ(💵)て行くよ(🎙)うに見(jiàn )えますよ。
と(🔺)わたしが尋ねますと、おさ(🕸)る(😯)さ(🌂)んは小首を(🤩)かしげまして、(🎦)
八(bā ) 佐久ことば
そこで出かけま(🥈)した。
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