門(🧣)人たちは、牛(👓)には大して興味がなかった(🌙)。しかし、孔子(zǐ )にそう云われて、仕方(👩)なしにその方に眼(yǎn )をやった。
樊(fán )遅(chí )は喜ん(👵)だ。それはその中に、「違わない」(🌈)という言葉が(🌾)見つかったからである。しかし、数(shù )秒(🍬)の後には、彼(bǐ(🛏) )の(🌥)頭は却ってそ(⛏)のため(👃)に混乱しはじめた。とい(🐹)うのは、さっ(📬)き孔子のいった「違わ(🥩)ない」と(🎣)、この言(⛱)葉の(🐳)中の「(🐼)違わない」とは(👑)、まるで(🆗)意味がちがってい(💇)そうに思(sī(🥊) )えたからであ(📰)る(🏓)。後の場合(👪)の(🏈)「(🖤)違(wéi )わ(👃)ない」(😚)は(🐿)、第一、父(fù(🚯) )母の(🍝)存命中(zhōng )の(👭)ことである(📲)。そ(🗞)れに、前後(🛁)の関係から判断し(👼)て(🚒)も、(⛓)初一(📑)(yī )念(⏱)を貫けという意味に相(xiàng )違(🔢)(wéi )ない。父(fù(🕳) )母を亡くしたあとの(🔠)「違わな(🚰)い」ということが、そ(🔝)れと同じ意味だとは、(🏳)ど(🧀)うして(😬)も思えない。言(🐮)葉が同じなだけに、彼はい(🕺)よいよ判断に(🍼)苦(kǔ )し(🕳)んだ。
そ(🍸)う決(jué(🐌) )心した(😮)彼(bǐ )は、翌朝人をやって、(🔀)ひそ(🦁)かに陽貨の動静を窺わせた。
(🚯)孔子(🍃)(zǐ )は踵をかえした。そ(🌛)して、赤毛の牛(niú )を指(♋)さしながら、再(🥜)(zài )びいった。
「(📻)それ(🏅)は(📤)そ(♈)うと、(🈸)仲弓はこのごろ(🌴)どうしてい(👀)る(🛌)かね。あ(⚫)れ(🌤)も斑牛(🤾)の子で、神様の(😕)お気(qì )に召さないと(🎵)い(😅)う噂(zǔn )も、(📊)ちょ(🐠)いちょい聞く(🦎)ようじゃが(🔝)。……」
これも別にむ(🆑)ずかし(🚡)いこと(🖇)ではない。子(🏻)游(🏀)にいささ(🛀)か無(🅰)(wú )作法(🦎)なところ(🖌)がある(📗)のを思い合せると、孔子(zǐ )の心持も(💺)よくわかる。
かといって、孔(❇)子に(🥊)対して、「そんな遠まわ(🎢)し(㊗)を云わない(⛽)で、もっとあ(😌)からさ(🎚)まに(🍫)い(📻)って下(🦌)(xià )さい(❔)。」と(🤦)も云いかねた。もし(🔉)孔(kǒng )子に(🌯)、諷(fěng )刺の意(yì )志がない(🤕)とすると、そ(🎳)んなことを云い(😗)出すのは、礼(lǐ )を失(🌮)すること(♈)になるから(💽)である。
(😫)と、孔子の声(shēng )が少し(💃)高くなっ(🆎)た(🚢)。
「見事な牛じ(🌇)ゃ。あ(🦌)れ(🌅)ならきっと(🌁)神様(yàng )の思召に叶い(🏼)そ(🚲)う(🧕)じゃのう。」
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