或ひと曰く、(💑)雍よう(🏚)や仁にして佞(🎁)ねいならず(🧣)と(🏾)。子曰(yuē )く、焉いずくんぞ佞を用(yòng )いん。人に(🙏)禦(😎)あた(🍻)るに口(kǒ(🚃)u )給(🏷)を以てし、しば(🦋)しば人に憎(🏟)(zē(🎑)ng )まる。其の仁なる(⏪)を知らず、焉くんぞ佞(nìng )を用(yòng )いん(🏬)。
門人たち(🍇)は顔を(🚪)見合(👫)せ(🏚)た。犠(xī(🔎) )牲(🚥)にするには、毛色が赤く(🌑)て角が(🍜)立派でさえあれば、それ(🌟)でいい(🥀)とさ(🆒)れている。これまで(🏘)牛の血(xuè )統(tǒng )が(🐨)問(📅)題にされた(⛔)例ためしをきいた(🙎)ことがない。何で、孔子がそんなことを云い出したものだろう、と彼(bǐ(🚠) )等は不思議(yì )に思った。
彼(bǐ(🐁) )が、こんな(🍋)に惨めな失敗をく(🚁)りか(🍎)えす(🌾)よ(🌆)うになった(🏉)のは、(🏊)不思議にも、孔(🌏)子が司(➡)空の職(🎻)を(📬)奉(fè(🐀)ng )じ(📊)て、彼の上に坐るよう(🌭)になってからのことである。孔子は、(🏪)これま(♈)での司空(kōng )と(🅱)ちがって、非常な部下(xià )思いで、(🏖)めったに怒っ(🕘)た顔(🤪)を(🏴)見せ(👄)たこともないの(📯)だが、どういうも(🍻)のか、いざ奏(🛢)楽(lè(🍙) )となると、楽(📩)長の手がに(📪)ぶってしま(📻)う。むろん孔子は、(🕢)音(🧐)楽の道にずいぶ(😮)ん深(🚚)くはいっている人だ(⛔)から、楽長とし(🍏)ても、彼を(🤒)甘く見(jiàn )るわけに(💦)は行かない。し(🔦)かし、そのため(🆖)に手が(🌰)固くなる(🥧)の(🛬)だとは、楽(🌏)長(zhǎng )自(💯)身(🅰)も考えて(🥙)いない(🍥)。
(👁)で彼(〽)はついに一策を案じ、(⚽)わざわざ(🏰)孔子の留守(shǒu )をねらっ(🈴)て、(🍈)豚(👴)の蒸肉を贈ることにしたので(👗)ある(⤵)。礼に、大(dà )夫が士に物(wù )を贈(zèng )った時、士が(⏰)不在で、直(zhí )接使者と応(yīng )接(jiē )が(🥚)出(🍆)来な(💮)かった場(chǎ(💽)ng )合(🕵)には、士(shì )は(🛫)翌(yì )日大(😋)夫の家に(🐟)赴いて、自(⏲)(zì )ら謝辞(🤴)を述(🗿)べなければならな(👑)い(📀)ことになって(🏮)いる。陽(yáng )貨(huò )はそこをね(📠)らったわ(💂)け(🌂)であ(🎲)った。
「あれ(✅)なら、(➖)大丈夫祭壇(tán )の犠牲いけ(🌚)にえになりそうじゃ(✋)。」
「1詩でも音楽(🔼)でも、究(jiū(😳) )極は無邪(xié )の(🌶)一語に帰(guī(🐰) )する。無(⛷)邪にさえなれば、下手へたは下(🍈)(xià )手(📦)なりで、(☕)まこと(🔇)の(🌏)詩(shī )が出来(📷)、(🙌)まことの音楽が(🤭)奏(zòu )でられる(🌴)ものじゃ。この(🕋)自(🎈)明の理(lǐ(⛺) )が、君に(📱)は(🛫)まだ体得(🗨)出(🗂)来ていな(🛣)い。腕(🎰)は(💻)達者(👷)(zhě )だ(💖)が、惜しいも(🐬)のじゃ(🔋)。」(🕙)
「う(🍶)む。で、お前(🚃)は(🐢)どうあり(🥟)たいと思うのじゃ。」(✒)
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