「それどこ(🤼)ろ(🐼)か(💅)!」(🕶)源吉はさ(⏰)う(💡)思(sī )つ(🦂)てゐた(🐴)。
源吉は(🚹)齒(🥘)をギリ/\か(🍡)んでゐ(🥢)た。くやし(💌)かつた。憎(zēng )い! たゞ口惜し(🛤)かつた! た(🐷)ゞ憎(zēng )く(🌆)て、憎くてた(🍎)ま(🚤)らな(⛪)かつた(🕡)。源吉(♈)は始(🥟)め(😀)て、自分(fèn )た(👑)ち「百姓」といふものが、どういふ(🧛)ものであるか、(⏺)とい(😩)ふ事が分つた。――(🎠)「死んでも(🐓)、野(🌙)郎奴(🀄)(nú )!」と思つた―(🅿)―。源(🚣)吉(🧣)(jí )は、ハツキリ、自分たちの「敵」が分(🚚)つた。敵(dí )だ! 食ひちぎ(🧖)つてや(🕥)つても、(😻)鉈(tā )で頭をたゝき割つてやつて(🔄)も、顏の(📮)眞(zhē(🧢)n )中をあの鎌で(🤗)滅(🙁)(miè )茶苦(kǔ )茶(⚪)に(✡)ひつかいてやつてもまだ足りない「(🌱)敵(dí )」を、ハツキ(🍺)リ(🕓)見た。それが「巡査」とい(⛓)ふもの(♎)と、手をくみ合(hé )はせてゐる「からくり」も! (🚗)ウ(📻)ム、憎(zēng )い! 地(dì )主の野郎! 源吉(jí )は齒をギリ/(💷)\かんだ。
「(🔂)き(🐊)つ(🧔)と(👩)えゝことなんて無いんだ。」(💚)母(mǔ )親(🎃)は鼻(💎)涕を(🤧)すゝ(🥑)り上げた。
源吉は自(🍹)(zì )分の考(💻)へ(💻)が、皆に何(🎰)んとか云は(🕳)れ(🕷)る筈だと思(📫)(sī )つた(🦆)。百姓は後へふんば(🆓)る牛のやうだつ(🥨)た。理(lǐ )窟で、さう(㊗)と(🧗)分つてゐ(🤥)て(🥟)も(👕)、(💻)中々、(🍣)おいそれと動(📄)かなか(😵)つた。けれども源吉はそ(🥠)んなケチな(👮)、中(zhōng )途半(📈)端な、方(🚾)法(🐉)はなんになるか、と(🚅)思つた。何故、そ(🥥)こから(⏮)、もう一(👨)歩(bù )出(🏼)(chū )ない(🍉)のか、さう考(kǎo )へた。
丸山は、穩かに、(😤)百姓はそん(😎)なことをする(🥗)もんで(🐥)ない、(🕙)地主(🔶)は親で、俺達は子供(gòng )の(🤶)やうなもの(🏑)だ、何事も堪へしのん(⏺)で(🦄)働くことは立(lì )派なことだ。歸(🚳)つた(🍛)ら、皆んなに(💌)さう(🥀)云つ(🎃)た方(🍸)がいゝ(🥊)、差(🏍)(chà )配(pèi )さ(🎢)んには自(💚)分からよく(🐍)頼んで置いて(📒)あげるから、と(🚀)云つた。
母親が眼を(😰)さま(🆕)して、一寸(cùn )枕から顏(yán )をあげて(📮)、こつちを見ながら(🙎)云つた。源吉は火も、もう(🏏)燃(👠)え殘(😒)りしか(🚋)なく(💖)て、自分(🤵)が寒(💬)(há(📂)n )くな(➗)つ(📬)てゐたのに氣付いた。
源吉は然し母親の云ふことには、別に何んとも、(Ⓜ)たてを(🍹)つくやうな事(😶)は云ひもせず(🤮)、しも(🛅)し(🌽)なかつた。ムツシ(🏽)リしてゐた。ことに(👀)、源吉(jí )は、この事があつてから(🆖)、ずウと、(🚭)何時ものムツシ(💙)リ(🚮)がひどくな(🍞)つ(💘)てゐた(🐀)。母親には(📘)そ(🥊)れが分つ(❗)た。源吉は、ひ(🌫)ど(🤷)くムツシリし出す、そ(🌺)の次(cì )には何(👱)(hé )かキツトいゝことがなかつた(🔫)。大きなことをやら(🖐)かす前(🔌)、源吉は鐵の(🌥)固(🍇)まりのや(🏣)う(🏴)に(〰)だ(🎟)ま(🍱)りこくつ(🍔)てゐた。母(🔽)親(🙄)は(😢)そんなこと(😠)が無(👲)ければ、とそればか(🌱)り思(♓)つてゐた。だから、何時もの愚(yú )痴が(🧑)母(mǔ )親の口から(🍪)出(🤮)た。
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