門(mén )人たちは、その日特(📌)に孔子のお供(gòng )を命(🧓)(mìng )ぜられたこと(🏯)を、非(🈸)常に(🌮)光(🐢)栄(🥞)に感じた。彼等(dě(⛑)ng )は如(rú(🍽) )何にも得(🍤)意らしく、※(✈)(「口+喜」(✌)、第3水準1-15-18)々とし(🔓)て孔子のあと(📛)に従った。
「(👅)ふふ(🌄)む。すると、わしの眼に何か邪悪な(🛥)影(yǐng )でも射しているの(🚸)かな(😗)。」
樊(〰)遅(chí )は喜ん(🧖)だ。それはその中(zhōng )に、「(🥌)違わない」(🕹)とい(🐚)う言(🔡)(yán )葉が見つ(🥌)かっ(👱)たからである。しかし、数秒(🐎)の後には、彼(bǐ )の頭は却って(🍍)その(📶)ために混(hún )乱(🌕)(luàn )しはじめ(🥪)た。というの(🥠)は(🌟)、(😋)さっ(🤲)き孔子のいった「違わない」(✊)と、この言葉の中の「違わな(🕕)い」とは、ま(〰)るで意味がちがっていそうに思え(⏯)たか(🏈)らである。後(🏯)の場(⏩)合の「違わない」(🐷)は、第(dì )一(yī )、父母の存命中(🏐)のこと(🦃)で(🐡)ある。それ(🤖)に、前後(hòu )の関(wā(💑)n )係か(🍟)ら判断しても、初一念(🐴)を(🎃)貫けという意(yì )味に(🙁)相(xiàng )違な(🔗)い。父母(mǔ )を亡くした(🈺)あとの(🚈)「違わない」とい(🍕)うことが(🚟)、それと同じ意味(🕤)だとは(📪)、どうしても思え(📶)ない。言葉が同じなだけ(🥧)に、彼はい(❕)よいよ判(pàn )断に苦し(🕚)んだ。
「平(pí(🤛)ng )素(🍒)敬慎の心を以(yǐ )て(🏊)万(😺)事(shì )を裁量しつつ(✏)、(👇)しかも(❕)事(✖)を行(📱)う(🕕)に(🍎)は大まか(🧙)であ(⭐)りたいと思います。それが治民(🏹)の要道ではあ(🎀)りま(🕛)すまい(🕳)か。平素も(💷)大(😀)まかであ(🥤)り(🌵)、(🏂)事(❓)を行うにも大(🐵)まかであると、とかく(🔰)放慢(màn )に流(🔞)れがちだと(🤶)思い(🌡)ますが……」
と答(🐂)えた。
孔(🏮)子は、少し調子を柔(róu )らげて云った。
(🍔)孔(🐥)子は(😺)、一(🔢)ころ(🦉)定公の信任をう(😉)けて、中都の宰(zǎi )となり、司空となり、ついに大司(sī )冦となって、宰相の(📟)職(zhí )務(wù )をも摂行す(🧜)るようになったが、この間、(💽)彼はたえず三桓の労(🔪)(láo )力(🧑)(lì(📲) )を殺ぐ(✂)ことに(📰)努(💱)めた。そして、どうなり(😪)、叔しゅ(🏘)く・(😯)孟(💶)(mèng )もうの二氏(shì )を閉(🈹)(bì(💄) )息せし(🌸)めることに成功(gōng )したが、(👩)お(🚄)しまいに、(✈)季氏を(🥊)押(yā )さ(⏮)える段に(👁)なっ(🐵)て、計(🥩)(jì )画が水泡(pào )に帰し、一(🎤)(yī )方、(🎊)定公(gōng )は斉の国の誘惑に(🤞)乗って、季(jì )氏(shì )とと(🔨)もに美(🌛)女にたわ(🚿)むれ、宴(yàn )楽にふけり、い(🐢)つと(🚎)は(🔟)な(😝)し(⤴)に彼を疎んずる(👃)ように(😙)なったので、彼も、ついに(🐩)望みを魯の政(🥥)治に(🔼)絶ち、職(zhí(👊) )をし(💢)りぞ(🛡)いて(🚋)漂浪(🙃)の旅(lǚ(🎠) )に出(chū(🎸) )る(🏪)ことになっ(👱)たの(🍧)で(😛)ある。
(最(zuì )善(shàn )の策が(🏋)見つか(🚪)らな(⤴)ければ、次(🍸)善を選(🌀)ぶ(🏴)より仕(🍯)方(fāng )が(🤡)な(🚤)い。)
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