孔(🧝)(kǒng )子は、このごろ、仲(zhòng )弓(🏊)に(🚫)対して、そういった(🐋)最(zuì )高(gāo )の(🔅)讃辞をすら惜しまなく(❌)な(🐰)っ(🎇)た(🚦)。
(🕝)その場は(🎧)それで済んだ。しかし仲(zhòng )弓に対する蔭口は(🤦)やはり絶えなかった。いうことがな(🎑)くなると(😱)、結局彼の身分(fè(🌳)n )がどう(🥃)の、(📏)父の素(sù )行が(📈)どうのという話(huà )になって行っ(🛣)た(📌)。むろん、そんな話(huà )は、今(⤵)に始ま(🖌)ったことではな(🐠)かった。実(shí )をいうと、孔(kǒng )子(zǐ )が仲(🙅)弓を特に(🐥)称揚し出し(🗽)たのも、その(🕸)人物が実(😿)際(jì )優(yōu )れて(🌠)いた(🚼)か(🔵)ら(🛎)ではあったが、(⤴)何と(🏔)かして門人(👷)たちに彼の(⬅)真(zhēn )価を知(zhī(🌆) )ら(😎)せ(🏽)、彼の(🍏)身分(fèn )や(✋)父に関(👳)する(🥎)噂(😶)を話題にさせないようにしたいためであった(😏)。と(🤢)ころが、結果はかえ(🗂)って(🐹)反対の方に向(📢)いて行(háng )っ(🌰)た(👺)。孔(kǒng )子が彼を讃(zàn )めれば(🎚)讃めるほど、彼の(🤶)身(🔙)分の賎し(🌃)いことや(🈯)、彼の(💆)父(🛰)の悪行が門(🍚)人たちの蔭口(kǒu )の種になる(〰)のだった。
陳亢(kàng )は字あざな(💢)を子禽といった。
「あれ(😰)なら、大(💡)丈夫(🚀)祭壇の犠牲(🍡)いけにえになりそ(🌊)うじゃ。」
(🥟)季(🥩)(jì(🍝) )孫き(🍔)そ(🦍)ん(🤙)、叔(shū(♒) )孫し(😡)ゅくそ(🌩)ん、孟孫もうそんの三氏は、ともに(🛐)桓公の(😅)血(xuè(🌼) )すじ(🌋)をうけた魯の御三(sān )家(🧔)で(🥠)、世にこれを(🙏)三桓か(🤞)んと(💨)称した。三桓(🍡)は、代々(😳)大夫の職を襲(🥂)つぎ、孔(✌)子の時代(🐀)(dài )に(🆕)は(🏐)、相むす(🚂)んで政治を(👝)わたく(😉)しし、私財を積み、君主を無視し、ある(🍮)いは(🌩)これを(🚝)追放する(🔦)ほど、専横のか(🚄)ぎり(🏹)をつく(⛷)して(❔)、国民怨嗟(jiē(🕵) )の的になっていた。
(🌭)彼(🏦)は、使を遣わして、いく度となく孔(kǒng )子に(🔚)会見を申(shēn )しこんだ。孔子は(🎭)、しかし(🥗)、頑(🎋)と(🌒)し(🕓)て応じなかっ(🐫)た。応(⏭)じなけ(〰)れ(😹)ば応じない(🍈)ほど(🤕)、陽(yáng )貸としては(💨)、不安を感じ(🏕)るのだ(🦖)っ(👼)た。
「つ(🌒)ま(🧀)り、(💜)父(fù )母の生前(qiá(🗾)n )には礼を以て仕え、死(👘)後に(👈)は(🐔)礼を以て葬り(🍭)、また礼(✌)を以て祭る、それが孝だというのじゃ。」
「救世済民の志を抱き(🤼)、(🛎)国事(😄)に(🗃)尽した(🚧)いと希(xī )望しながら、いくら機会(huì )があ(😱)っても出(🔌)でて(🍮)仕(shì(🌖) )えようとしないの(🔷)は(🚁)、果して知者と(🚂)云え(🚈)ま(🏳)しょうか。」
楽(lè )長は(🚶)うな(🐄)ずくより仕方(😝)(fāng )がなかった。孔子(zǐ )はそこでふ(😓)たたび楽長を座につかせ(🎹)て、言葉をつづ(🥉)けた。
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