(やっぱ(💜)り、あの眼(yǎn )だ。)(🏾)
「礼は簡(😃)に(🎥)失してもならないが(🚭)、また(😨)過ぎてもならない。9過(guò )ぎた(🏕)るはなお及ばざ(🚱)るがご(🎈)としじゃ(📌)。人間にはそれぞれに分(fèn )というものがあるが(☝)、その分を上(🌀)(shàng )下(💷)(xià )し(🙃)ないところに、礼(lǐ )の(🎄)正(🦐)しい相(🍑)がある。分を越えて親を祭るのは(📕)、親(📛)の靈(líng )をして非(fēi )礼(lǐ )を享うけ(✳)し(㊙)める(👰)ことに(🛩)なるのじゃ。のみならず(🎈)、大(🍦)丈(😙)夫(fū )の非礼はや(🚀)がて天(tiān )下を紊みだるもとになる。親の(🎾)靈をして天下(🚠)を紊るよ(🚫)うな非礼を享けしめ(🛃)て、(😠)何が孝行じゃ(🍤)。」
門人は、一寸うろ(😙)たえた顔をした(😣)が、すぐ(🚖)し(🗾)ゃあしゃあとなって答(dá )えた(✈)。
「(🏛)見事(😓)な牛じゃ。あれならきっ(🧒)と神様(yàng )の(🦌)思召(zhào )に(🤰)叶いそ(🏓)う(🦅)じゃのう。」
「お前(🕴)にわからな(🎮)け(🐸)れ(♎)ば(🐘)、孟孫には(🧕)な(🐕)お更(🤴)わかるまい。少し言葉(yè )が簡単(🥨)すぎ(✅)たようじゃ。」(💮)
孔(⛱)子(zǐ )は、(⛰)このごろ、仲弓に対し(🖇)て(🛀)、そうい(🎓)っ(💧)た(😢)最(zuì(🆓) )高(🎠)の(🌸)讃(🚝)辞を(🦃)すら惜し(🈺)まなくなった。
「はっきり掴め(🧠)な(🍯)いにしても、何(🕌)か思い当るこ(🦉)とがある(👶)だ(👧)ろう。」
(奏楽の失(shī )敗(bà(📒)i )が(♏)、もうこれで三度目(🔜)だ。)(👜)
(🔶)その場はそれで済(🌏)(jǐ )んだ。しかし仲弓に(🎩)対(⌛)す(♏)る蔭口はや(📜)はり絶えなかった。いうことがな(⛓)く(🍷)なる(🔊)と、結局(jú )彼の身分が(💢)ど(🖋)うの、父(fù )の素行がどうの(👃)という話に(🏅)なって(💎)行った。むろん、そん(🕦)な(🐳)話は、今に始まったことではなかった。実をい(✒)うと、孔(kǒng )子が仲弓を特に称(chēng )揚し出し(📈)たの(💈)も、(🤠)その人物が実際優れてい(😮)た(🚏)からではあった(🔯)が、何とか(📸)し(🧜)て門人たちに彼(🔔)の(🖊)真価(🈂)(sì )を(🐅)知らせ、(🈷)彼(bǐ )の身(🌆)分(fè(🏴)n )や(😲)父に(🍔)関(wān )する(🧞)噂を(😺)話(huà )題(tí(😘) )にさ(🐬)せ(⛵)ないよう(💺)にしたい(🎣)ためであっ(⬇)た。と(🚜)ころが、結(🏽)果(㊙)はか(❤)えって反対(duì )の方に(📞)向いて行った。孔子が彼を讃(🛋)めれ(❄)ば讃(🐸)める(🌷)ほど、彼(🎐)の身(shē(🐽)n )分の賎(🥗)(jiàn )し(🔤)いことや、(🏎)彼の父の悪行が門(👐)(mén )人たちの蔭口の種(🕰)になるのだっ(🛷)た。
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