三四(一(yī )八一(yī ))
○ 子路は無邪気ですぐ得(dé )意になる(🈲)。孔子は、(🍈)す(🔩)ると、必ず一(🕺)(yī )太刀あびせるのであ(😤)る(😰)。
○ 老子に「善(shàn )行轍迹(✝)無し(🦅)」とある(🍞)が、(🧜)至徳の境地については、老(📵)(lǎo )子も孔(kǒng )子も同一(🥁)であるのが面(miàn )白(🚲)(bá(🆓)i )い。
二(èr )一(二二(🏇)六)
○ (🚰)孟(💊)(mèng )敬(😀)子=(🥓)=魯(🧙)の大夫(🎟)(fū )、仲(zhò(👜)ng )孫氏、名は捷。武伯(🌄)の(📸)子。「(🈸)子(🕗)」は敬語(yǔ )。
「やぶれ(🏚)た綿入を着て、上等の(😄)毛(máo )皮を着て(😣)いる者と並(bìng )んでいて(🦈)も、平気(qì(♓) )でいられるのは由(🚓)ゆ(🗨)う(💋)だろう(🏌)か。詩経に、(🔧)
○ これは孔(🕡)子晩(wǎn )年(nián )の言葉(🙈)にちがいな(⛹)い。それが単(🕥)(dā(🙊)n )なる無常観(🕌)(guān )か、過(guò )去(🔃)を顧みての歎声か、或は、たゆみ(🦐)なき人間の(🍔)努力を(🐋)祈(🦐)る(🚥)声かそもそもま(🍼)た、流(🥕)転をとおして(🐳)流(liú )るる道(dào )の永遠(yuǎ(🏑)n )性(🚼)を讃(zàn )美する言葉か、それは人(rén )おのおの自(💧)らの心境によつ(💧)て解するが(🔺)よかろう。ただわれわれは、こうした言葉の(🛎)裏付(📻)けによ(🤖)つて(🌞)、孔(🏤)(kǒ(🏷)ng )子の他(tā(🕎) )の場合の極め(🥙)て(⛱)平凡らし(📁)く(🚤)見える言葉が一層深く理(🎵)解される(🖖)であろうことを忘(🥘)れて(🕜)はならない(🦀)。
無(wú )きを恥じらい(👕)
「(🎷)忠実に信義を(🎶)第一義として一(yī(🕹) )切の(🏦)言(yán )動を貫くがいい(🌻)。安易(yì(💥) )に自分より知徳(🖊)(dé )の劣(liè )った人と交(jiā(🍕)o )って、(🎴)いい気になる(🛐)のは禁物だ(🌐)。人(rén )間だから(😴)過(🐴)(guò(🚾) )失はあるだろう(🥀)が、大事な(🏉)のは、その過失を(🐺)即(jí )座(🍤)(zuò(🏩) )に勇敢(🌆)に(✴)改める(🙄)こ(🐦)とだ。」(😥)
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