「今(jīn )朝(🆗)の鐘をついたのはだ(🧖)れじゃ(😢)な。」
「第(dì )五(👟)室です。僕(🥏)(pú )ぼくたちで、最(♓)初にここを受け持つこと(🥚)にしたんです。」
次(cì )郎(láng )は、そう(📻)言って、(♐)槌(🔅)を柱(zhù )にかけ、事(shì )務(wù )室(shì )のほ(🐰)うに(🐣)かえりかけた。すると、その(🐃)時まで眉(méi )根まゆね(👤)をよせるよ(🌒)う(🙉)にしてかれの顔を見つめていた(🔗)大河が(🎿)、急に、(⏯)真(⛺)赤な歯(🚷)ぐきを(🐢)見せ(🛠)、(⏭)にっと笑った(🎖)。そして、(🕋)
飯島は、(⛲)いかにも(😉)得意らしくこたえた。
(🌸)次(🏛)郎は、先生(shē(🔄)ng )の(➗)言葉がますます激しくなっ(😱)ていく(💞)の(🕍)におどろいた。先(xiān )生(shēng )は、(🈳)あるいは、昨日の入(🍹)塾(shú )式(🚔)にお(😚)ける平木(👂)中佐(🎋)の影響(🚂)えい(🧢)きょうから、(🔁)できる(💆)だ(🆕)け(🐇)早く塾(🦊)生たちを救い(💖)出そうとしていら(🍪)れるのか(🍐)もしれない。しかし、それ(🚸)にしても入塾(⏫)したばかりの青(qīng )年たちに話(🖐)す言(yán )葉とし(📎)ては、あま(🔇)りに(😊)も激(🥏)しすぎる。これではかえ(⏯)って逆(nì )効果(🌺)を(🌖)生(🚇)むのではあるまい(🐋)か(😄)。
静(jìng )坐のあとは遥拝ようはいだ(📍)った。――(👉)これ(📌)は皇(huáng )大(dà )神宮こうたいじんぐうと皇居こうきょに対(duì )する儀(🔤)礼ぎれ(🤐)いで、その当(📇)時(〰)は(🥨)、(🧖)極(😁)左(zuǒ )きょくさ分(👓)(fèn )子や一部のキリスト教(🌍)徒(tú )以外(🤫)の全国民(mí(🈸)n )によ(🌰)っ(🌱)て当然(🤫)な国民儀礼と認めら(🔯)れ、集団(🕦)行(🥍)事におい(🅱)て(🔌)そ(📗)れ(🎉)を欠くことは、国民常(➡)識に(📔)反する(⬛)ものとさ(🎐)え考えられ(🧒)て(👇)いたのである。
(🔸)朝倉先生は、か(🤡)つて(☕)次郎(🚇)(láng )に、「現(xiàn )在の日本(běn )の指導層の大(dà )多数は、正(zhè(✏)ng )面か(🔛)らは全く反対(🗒)の(🅾)でき(✅)ないようなこ(✳)とを(😍)理由(yóu )に(📮)して、自分たちの立場を正(😼)当(🐮)化(💝)したが(🕊)るきらい(😺)があるが、そう(❌)し(📅)たずるさは(🐳)、ひとり指(zhǐ )導(dǎo )層(céng )だけに限(xià(🍸)n )ら(⚽)れ(🗽)た(😬)こと(🤕)ではないようだ。たいてい(🆑)の日本(běn )人は、何かというと(💅)、表面堂々とし(➕)た(⛄)理由で自分の行(♟)動を弁護(hù )し(🍷)たり、(📱)飾かざった(👨)りす(😏)る(💹)。しかも、それで他人(ré(🔛)n )をごま(🔒)かす(🧞)だけでな(🅿)く(🐨)、自(😔)分自(zì )身の(🗡)良心(😪)をごまかしている。それを(🍾)ずるいな(🌥)ど(🔼)とはちっとも考えな(🥋)い。これ(🎮)はお(🚗)そろしいことだ(📒)。友(yǒu )愛塾(🤷)の一つの大きな使命(mìng )は、共同(tóng )生活(huó )の実践じっせん(💤)を通じて(😧)、青年(niá(❄)n )たちをそうし(🤬)た(😴)ずるさから救(jiù )い(🤞)、(🕴)真理に対(⚓)し(🏆)ても(📘)っと(😄)誠(chéng )実(🛢)な人間にしてやることだ。」というような意(🌦)(yì )味のことを、いったこと(👯)が(🎾)あっ(🎪)たが、次郎は、便所の中から、飯島(💅)のう(🥘)しろ姿を見(jiàn )おくりな(🖋)がら、その言(💯)葉を思い(🎮)おこし(🎶)、今(🔋)さら(🥐)の(🔗)ように、大きな困難にぶっ(💒)つか(🍣)ったよう(🔼)な気がしたのだった。
「ぼく……もっと(🎶)……考(📠)えて(⬜)みます。」
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