「(🤘)うむ。で、お前(qián )はどう(🏅)ありたいと思うのじゃ。」
孔(🕥)子(zǐ(😇) )は、そ(🚬)の(🛍)日(rì(🛍) )の儀(yí )式にお(📱)ける楽長の不(🙌)首尾にも(🦖)か(🌶)かわら(🤲)ず、いつもよ(🐑)り(🌋)かえって朗(lǎng )ら(😬)かな顔をし(🥕)て、(🖲)退出した。
そう思(⛲)うと、彼の心臓は、一滴の(🌊)血も残されていないかのように、冷たくなった。
「かり(➖)に斑牛ま(🆒)だらうしの子(🙄)であ(💓)っても、天(🍳)地山川(🔘)の(🌰)神(shén )々はお嫌いはされ(📳)ぬかの。」
8 子(🥈)曰く、父母に事えて(🎧)は(🥖)幾諌(❔)(dǒng )(きかん)す。志(🛹)の従わ(🔣)ざ(🎑)るを見(jiàn )ては、又敬して違(wéi )わず(🔕)、労して怨みずと。(里仁篇(🔽))(🎺)
(あの(🕠)眼にぶッつか(🌽)ると(🔶)、俺は喉も手も急(jí )に硬(yìng )ばって来(lái )るような(🏰)気がするんだ。今日(🏙)もたしかにそうだった。俺の(🚯)手(🍸)が(🐻)狂(✅)い出(chū )したの(🥗)は、奏楽の最(✒)中に孔(🈯)(kǒng )子(👱)の眼(🕝)にぶッつかってからのこと(⤵)だ。)
い(💃)つの間にはいって来たのか、一人の小(xiǎo )姓が、彼のす(💏)ぐ背(bèi )後(🛣)う(🏂)しろか(🈳)ら、そう云った。彼(🚇)(bǐ(🍰) )は(🦃)返(🎲)(fǎn )事をする代りに、ばね仕掛(👅)の人形のように(🆕)、(🔪)卓のそばまで行(háng )って、せかせかと服(fú )装をととのえた。
2(⏪) 子游、孝を問(♒)(wèn )う。子曰く、今(🌷)の孝(xiào )は、是れ能く養うを謂う。犬馬に至(👪)るま(🐚)で、(🕟)皆(jiē(✝) )能(🔀)く養(❔)(yǎng )う(🎿)ことあり。敬(🆑)せずんば(🉑)何(🔫)(hé )を以て別たん(📪)や(🎥)と。(爲(🌗)政篇(piān ))
門人た(🥊)ちは(🚏)、ま(👫)た顔(🅰)(yá )を見合せた。彼(🥥)等は、(✝)孔(🐜)子が何(🥍)をいおうとしているのか、さ(🏁)っぱり見(jiàn )当がつかな(🕚)かったのであ(🛷)る。
樊(fá(⭐)n )遅(chí )は喜(🐹)(xǐ )んだ(🍑)。そ(🆕)れは(👟)そ(🤕)の中に、「違(🗯)わない」(🔱)と(🎲)い(🔕)う言葉(🎆)が(✔)見(🤘)つ(🕟)かったから(🚂)で(📘)ある。し(🐸)かし(💆)、(🐮)数秒の(🙃)後(hòu )には、(🍒)彼(😼)の頭(🛒)(tóu )は却っ(🏊)て(♍)その(🚐)ため(🎐)に混乱しは(🙉)じ(🕴)めた。と(🆎)い(🥇)う(🐰)の(✍)は、さっき孔子のいった「違(🍘)わない(🕸)」と、(🥜)この言(🗡)葉(yè(📵) )の中の(🍱)「違わな(🌛)い」(🦊)とは、まるで(🏷)意(🥤)味がち(😡)が(🎧)って(📀)いそう(📛)に思えたからである。後の場合の「違わない」(🥄)は(🤞)、第(dì )一、父母の存命中のことである。それに、前後の関係から判(👋)(pàn )断し(🚃)ても(🍉)、初(🐭)一念(🏠)を貫けという意味(wèi )に相違ない(🎞)。父母を亡(😛)(wáng )くしたあ(♈)との「違わな(😰)い」とい(🤕)うことが(📍)、それ(🦃)と(🛠)同じ(👃)意(yì )味(🐬)だ(🚐)と(🐅)は、どうしても思えない。言葉が同じなだけに、彼はいよいよ判断に(💉)苦しんだ。
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