曾先生が病床(chuáng )にあら(🕶)れた時、(🌘)大(💴)(dà )夫の孟敬子が見舞に行った。すると、(🍚)曾(🍝)先(🧠)生がいわれた。――
「聖とか仁とかいうほ(🎡)どの徳は、私には及びもつかないことだ。た(🔴)だ(🐾)私は、(☔)その境地を目(mù )ざ(🍪)して厭くことなく努(🐃)力している。ま(🌶)た(🧠)私(🔻)の体験(yàn )をとお(🏇)し(🌈)て倦むこ(♏)と(👀)なく(🔨)教えている(🎚)。それだけが(🈳)私(👈)の身上だ。」
「正面切って道(🌔)理を説かれると(🧞)、誰でもそ(🐞)の場(chǎng )はなるほどとうな(🏦)ずか(🧜)ざるを得(👉)ない。だが大(dà )事な(🛐)のは過(💑)を改(🎷)めるこ(🚘)とだ。やさしく婉曲に注(zhù )意(yì )し(🔽)てもらうと(🗡)、誰でも気持よくそれに耳(ěr )を傾けること(🚜)が出(🛒)来る。だが、大事(shì )なのは(💹)、その真意の(♿)あるとこ(⚽)ろを(🔖)よく考えて(🧓)見ることだ。い(🆙)い気になって真(⛸)意を考えて見ようとも(📩)せず(🛀)、表(🛶)面(mià(🖐)n )だけ(👪)従っ(🐞)て過を改めよ(🔐)うとしない人は、私には全(👴)く(📯)手のつけようが(🐳)ない。」(🎽)
「人(rén )材(cái )は得(⛵)が(🛠)た(📸)いと(🌿)いう言葉があるが、(➰)そ(🥑)れは真実だ(🐪)。唐(táng )とう・虞ぐの時代をのぞい(🐢)て、それ以後(hòu )では、周(zhōu )が最(zuì )も人材に(🎂)富(👯)んだ(🛑)時(shí(🌔) )代で(🔙)あるが、それで(🏽)も十(🍊)人に過ぎず(🦍)、(🧤)しかもその十(shí(🎅) )人の(💤)中一人は婦人で、(➖)男(nán )子の賢(🖼)(xiá(👒)n )臣(💈)は僅(🏖)か(📉)に(🍖)九(jiǔ )人にすぎ(🚧)なか(🈸)った(🆘)。」
「麻の冠(🐳)かんむり(🅰)を(🐏)かぶ(😂)る(🍺)の(🕖)が(📍)古礼(✅)(lǐ(🏼) )だが、(🐤)今(🥨)では絹(⏰)(juà(🚸)n )糸の冠(❗)をかぶる風習にな(⚽)った。こ(🤰)れは(🎷)節約のため(🌘)だ。私(sī )はみん(😍)な(🏽)の(🚓)やり方に従(🎻)おう(🛣)。臣下(🤮)は堂下で君(♑)主を拝(Ⓜ)するの(📂)が古礼だが、今で(🎉)は堂上で拝する風(🛺)習になった。これは(💠)臣(📛)下の増(zē(📚)ng )長(🈚)だ。私は、み(🤑)んなのやり方とはちがうが、や(🆑)はり堂(táng )下で拝することにし(✒)よう。」
「私は幸(xìng )福だ。少しでも過ち(🎌)が(👃)ある(🍮)と、(🙉)人(rén )は必ずそれに気づいてくれる。」(⛎)
子罕しかん第(🏦)九
一九(二(💳)〇三(🍍))
「(🔓)さあ(🧑)、(🌋)何で有(yǒ(🥢)u )名(🦉)になって(😔)や(🖥)ろう。御ぎょにするかな(🏰)、射(shè )しゃにする(⛓)か(⛺)な。やっぱ(🤣)り一(yī )番たやすい(⛩)御ぎょぐ(🕸)らいにしておこう。」
「楽(🍉)(lè(🚇) )師の摯(🎼)しがはじめて演奏した(🍣)時にきいた関雎か(🛐)んし(🥚)ょの終曲は、洋(🚁)々として耳にみちあふれる(⚡)感があった(🏘)のだ(👗)が――」
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