子、仲(🏓)弓を謂う。曰く、犂牛(niú )り(🌇)ぎ(🔺)ゅうの(☝)子し、※(「馬+辛」、第3水準1-94-12)あかくして且(🌏)つ角よ(🚮)くば(🕳)、用(♌)うるこ(🍜)と勿なからんと欲(🎢)すとい(Ⓜ)えども、山(💁)川其れ諸これを舎(shè )すてん(🆑)やと。
「見事な牛じ(🕸)ゃのう(🐲)。」
門人たちが、(🐹)孔子のこ(⤴)う(🎲)した教(jiā(🔼)o )訓によ(🚐)って、まじめに(🔋)自己を反(fǎn )省する機(🍬)縁を(🗑)掴み得(🚐)たかは、まだ(🐩)疑問であっ(🐌)た(🏥)。しかし、それ以(yǐ )来、仲弓の身分や、彼の父(fù )の素行(háng )が、彼等の(🎭)話(huà )題に(👾)のぼ(🤱)ら(📗)なく(🏟)なったことだ(🚬)け(👗)はたしかである。尤(📲)も(🍳)、こ(🕘)の(👭)事(shì )は、仲弓(🚘)自身に(🐒)とって(🗳)は、(🧤)どうでもいい事であっ(🍆)た。彼はただ(🏵)自らを戒慎することによ(🅾)って、孔子の知遇(yù )に(🙃)応こ(⛔)たえればよかったの(🥌)だ(📎)から。
(小(xiǎo )人(➕)が(👢)つけ上るのも、(🔔)怨むのも、また(🐸)嫉妬心を起(💏)すのも、結(💌)(jié )局は(🥀)自(zì )分(🕣)だけが(😙)よく思(sī )われ、自分(fèn )だけが(🔗)愛(ài )されたいからだ。悪(🎯)の根(gēn )元は何(hé )とい(🍢)っ(🛹)ても自(zì )分を愛し過(🏉)ぎるこ(⛸)とにある。こ(🐗)の根(🏇)(gē(💳)n )本悪に眼を覚ま(🌐)させない(💩)限(xiàn )り、彼(bǐ )等はどうに(🔡)もな(🗓)る(🎬)も(🌹)の(🌲)ではない(🤜)。)
「(🚮)この辺に(🎌)一寸これだけの牛(🌰)は(🏫)見つかりま(🥙)す(😣)まい(🏡)。」(🌭)
し(🛤)か(😨)し、孔子(zǐ )の(🍋)答(dá )えは、極めて無(wú )造(👦)作であった(💴)。彼は相手の言葉(📛)(yè )に軽くうな(😰)ずきな(📹)がら、
(奏楽の失敗が、も(📻)う(➡)これで(➖)三(sān )度目だ。)
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