木曾地方における街道付(fù )近(jìn )の助郷が(📘)組(🌶)織を完備(🛰)した(✉)い(🌼)と(😝)の(🆎)願いは、ついにきき入(rù )れられなかっ(🛀)た。三(💇)人の庄屋は定(💐)助郷(xiāng )設(shè )置(zhì )の(📦)かわ(🥉)りに(🖍)、そのお手当てを許(xǔ )され(🔕)ただけにも満足しなければな(🤹)らな(💇)か(🎫)った。その時、庄(🏌)屋(wū )方から差し出してあった人馬立辻帳じん(♐)ばたてつじちょう、宿(xiǔ )勘(kān )定(🈷)仕(🕜)訳(yì )帳等の返(😱)却を(🔳)受けて、(🏉)そ(👀)んなこ(🈳)とで屋敷から引(yǐ(🕐)n )き取(🗝)った。
こ(🎾)んなに浪(🌖)士側が迫って行く間(💄)に(🥒)、一(🍟)方(fāng )諏訪勢はそ(🖋)の時までも(😠)幕(🍧)(mù )府の討(tǎ(🎅)o )伐隊を(⏭)頼みに(🧚)した。来(lái )る、来るという田(tián )沼勢が和(🤯)(hé )田(📕)峠(🐍)に(🙃)近づく模様もない。も(🧝)はや諏訪勢は松本(🏇)勢と力を合(🕍)(hé )わせ、(🚧)敵と(🔦)して進んで(👆)来(lái )る浪(làng )士(🌧)ら(🎌)を迎え撃つ(😀)のほか(🧑)はない(🤴)。間もな(🎓)く、峠の峰(fē(⏬)ng )から(🐇)一(🔛)(yī )面に道を押(🌼)し(👾)降く(🌬)だ(⛏)った浪(làng )士側は干(gàn )草山ほしくさやま(🛁)の位(wèi )置まで迫(pò(🕷) )っ(👼)た。そこは谷を(😲)隔てて諏訪(🌰)勢の陣地と相(💾)距あい(🦓)へだたること四、(➗)五町(dīng )ばかりだ。両(🆒)(liǎng )軍の衝(chōng )突はまず浪(là(🧤)ng )士(⛪)側から切(qiē(👓) )った(👷)火(huǒ )蓋(✉)ひぶたで開始さ(🎞)れ(😔)た(🏖)。山の上に(📘)も、(😽)谷口にも、砲声(📼)はわくように起こっ(🧓)た。
「(😠)うんにゃ、そう言わずに、片(🕴)(piàn )桐の宿までまいれば許し(〰)てつかわす。」
という亭(👸)(tíng )主(zhǔ(😘) )と一緒(🍰)に、半蔵(🙈)は(🐳)その二階から物干(gàn )し場(📉)に登(✈)った。家(😦)々の屋根がそこ(🐻)から見渡(dù )される。付(fù )近(👬)に火(huǒ(🔓) )の見の(📓)ある家は、高い屋根(🕐)の(⏺)上に登って、町の空(🍒)に(⏹)火の手の揚(yáng )がる方(📊)角(🚞)を見(🏜)さだめよう(🛡)と(👻)するものもある。
寿(🐃)平次は(🍩)こ(❕)っそりやって来て、ま(🕡)たこっ(🖥)そり妻籠の方へ帰って行った。
江(📊)戸は(🌋)、三人(🕶)の庄屋に(🔸)と(🐣)って、もはやぐ(🤑)ず(⚽)ぐずして(🚳)い(📣)るべきところではな(👸)か(Ⓜ)った。
(😓)よく(⛳)見れば、この頽(📺)廃たいはいと(🔨)、精神(🏝)(shén )の無秩(🍮)(zhì(🔬) )序(🎖)との中(🕜)に(📓)も、ただただその日その日の刺激を求めて明日あすのこと(🌽)も考えずに(🗡)生(shēng )きているような人(👬)た(🌉)ちばかりが決して江戸の人(💅)ではなかった(💊)。相(xiàng )生(😊)(shēng )町のか(🔤)みさ(📑)んのように、婦人と(🖋)し(👴)て(🥉)の教養(😡)もろく(👌)ろく受ける(👦)機会(🔆)のなかった名(😋)もな(🍖)い町(dīng )人の妻ですら、世の移(yí )り変わりを舞台(tái )の上にながめ(🆗)、ふとした場(chǎng )面(🚷)から時(shí )の感じ(🏐)を誘われると、人の(💂)泣かない(🤛)ようなこ(🈁)とに泣(♈)けてしかたがな(🤢)いと(🐌)さえ言って(💙)いる(👿)。うっかり連中の仲間入りをして芝(🌂)居(📦)見(jiàn )物には(🕶)出かけられな(👊)いと言っている。
伊那(🐳)の(✨)谷から木(mù )曾の(👅)西のはず(🧥)れへ出(🎏)るには、大平峠おおだいらとうげを越えるか、(🙍)梨(lí(🕝) )子(zǐ )野峠(gǔ )なし(🌈)のとうげを越えるか、いず(📪)れにし(🌕)ても奥(🎋)(ào )山(shān )の(🗾)道をたどらねば(📔)な(📧)らない(😛)。木(👴)曾下(xià(🌓) )四宿への当分助郷(👢)すけごう、ある(👟)い(⏹)は大(🎉)助郷(🍵)の勤めとして、伊(yī )那(🎉)(nà )百十九か村の村民(🌱)(mín )が(🌤)行(👮)き悩む(🍃)のもその道(😺)だ。木(mù )から落ちる山(shān )蛭(zhì )やま(💬)びる、往来ゆききの人に取りつく蚋(🌽)(ruì )ぶ(📮)よ(🚚)、(🔱)勁つよい(㊙)風に鳴(🍛)る熊笹くまざさ、そのおりお(😴)りの路傍に見つけるも(🌑)の(🚑)を引(🤙)き(🤶)合(🛄)いに出(chū )さない(🈸)までも、昼で(🐫)も暗(🎛)(àn )い森林の谷(gǔ )は四(sì )里あまりに(🦃)わ(🎤)た(🤮)ってい(👃)る。旅(lǚ(🈸) )す(🔷)るものはそこに杣そまの生(🆖)活と、わずかな桑畠くわばたけと、(🏣)米(💝)(mǐ )穀も実(📵)(shí )らないような寒い土地(🏵)とを見い(🍸)だす。そ(✌)の深(🌬)い山(✈)間やまあいを分けて、浪士(shì )らは和田(tián )峠合戦(zhà(🈸)n )以(🌡)(yǐ(⚪) )来の負(🍴)(fù(🈸) )傷者(🎓)か(🛥)ら十数(🥝)門の(🕤)大砲までも運ばね(😕)ば(😒)ならない。
和田(tián )峠(gǔ )の上(📡)に(📍)は諏訪(😻)(fǎng )藩すわはんの斥候隊(🤽)が集(😌)まった。藩(👑)士菅沼恩右(yòu )衛(🌙)門すがぬまおんえ(🎦)もん、同じ(🔖)く栗田市(🧗)兵衛くり(🧒)たい(💾)ちべえの(👊)二(è(🌸)r )人ふ(💅)たりは(➖)御取次御使番(fān )おと(🍥)りつぎ(🚟)お(🧤)つかいばんと(🍎)いう(🕶)格で伝(🏑)令の任務を(🐩)果(guǒ )たすため五(wǔ )人(🗽)ずつの従者(😧)を引(yǐn )率して来ている。徒士目付かちめつけ三人、(👆)書役かきやく一人(rén )ひとり、歩(🐀)兵斥候(🐧)三(sān )人、お(✅)のおの一(🗣)(yī )人ずつの小者(🤧)を連れ(🛴)て集ま(⏯)って来て(📤)い(🌈)る(🚷)。足(👵)軽あし(✅)がるの小頭(tó(🚒)u )こがしらと肝煎きも(〰)いりの率い(🍜)る十九(jiǔ )人の組(❕)も(🛫)いる。その他には、新式(♿)の鉄砲(🍒)を携えた(💠)二(🏩)(èr )人(rén )の藩(🍼)士も出(🧖)(chū )張(zhāng )している。和田峠口の一隊(🐻)は(😗)これらの(🐢)人数から編成(chéng )されてい(♓)て、それぞれ手分け(📄)をしながら斥(chì )候(👉)の(💣)任務(wù(🎳) )に就つ(🛤)い(🐟)ていた。
ち(😀)ょうど松本藩主松平(💼)丹波守まつだい(🤹)らたんばのかみから派遣せられた三百五十人ばかり(🈁)の(🐓)兵(bīng )は長窪ながく(🗝)ぼ(🍔)の陣(🗓)地を退いて、(😁)東餅屋に集まって(🖤)いる時であった。もともと松(🔹)本藩(fān )の出兵(bīng )は追討(tǎo )総(zǒng )督田沼(😃)玄蕃頭げんばのかみの厳命を拒みか(🍴)ね(💠)たの(📓)で、沿道警(📔)備(🍊)のため長窪(wā(👂) )まで出(🕐)陣したが、上田藩も松代藩まつし(🍤)ろはんも小(⏱)諸(🏞)藩(fān )こもろはん(👅)も出兵(🤒)し(☔)な(🎓)い(🛅)のを知(⛸)(zhī )って(🎹)は単独で水戸浪(⛪)士に当たり(🛸)がたい(📹)と(🔒)言(🆖)っ(🥩)て、諏訪から繰り出(chū )す人数と一手になり(🤦)防戦したい旨(💤)むね、(🐡)重役をもって(🌻)、諏(🈚)訪(fǎng )方へ交渉(🥪)に来(lái )た。諏訪方(fāng )としては、これは(😌)思(sī(🎇) )いがけない友(㊙)軍を得た(🏰)わけである(🏋)。早速、物頭ものがし(🆕)らは歓迎(🗓)の意を表し(🤒)、及(jí )ば(💨)ずながら(🛃)諏訪(😦)藩(🆎)で(💇)は先陣(📘)を承(🍀)るであ(👭)ろうとの意味を松(👞)本方の重役に致いたした。両餅(bǐng )屋(👡)焼き払いのこともす(🏟)でに決定(dìng )せられた(🏆)。急げとばか(🈶)り(🛹)、東餅屋へ(💵)は松本勢(shì )の手(🤸)(shǒu )で火(🍐)を掛け、西(xī )餅屋に(🚕)控(🕝)(kòng )えていた(🔀)諏訪方(🥐)(fāng )の兵(🗡)(bīng )は松本勢(👼)の通(🐻)行が全(quá(📟)n )部(❄)済むのを待(👃)って餅(bǐ(🐵)ng )屋を焼(shāo )き払った。
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