3 子(zǐ )曰(yuē(🐅) )く、唯(wéi )女(👣)子(🌀)と(🐍)小人とは養い難(🏎)し(🦖)と爲す(🗽)。之を近(jì(📼)n )づくれば則ち(🏊)不孫(sūn )なり。之(zhī(🕶) )を遠ざくれば則(zé )ち怨むと(陽貨篇)
(楽(🍹)長は、最(🕦)高の技術は(🛴)手や(🦌)喉から生れる(🍊)ものでなくて、心から生れるものだ、(🤤)という(🦍)事(💌)だ(💶)けは(💻)、どうや(💘)らわかったらしい(🍞)。彼の音楽(🔶)もこ(🕎)れからそろそろ本(běn )物(🐂)(wù )になるだろ(🚿)う。だが彼は、私(sī )の(🐀)音(🐷)楽(lè )論がそ(💜)の(🖤)まま(㊗)人(🍶)生(🌵)論でもある、と(🔆)いうことには(🍸)、まだ気がつい(🔖)てい(🐟)ないらしい。究極(💄)の目標(biāo )を音(🍦)楽(lè )の技術(📼)に置いて(🎂)いる彼と(🌉)しては、或はやむを得ないことかも知(💧)れない。しかし急ぐ(😑)ことはない。い(🖕)ずれは彼も、人(Ⓜ)生(shēng )のための音(♑)楽(🌒)とい(🐔)うことに目を(🌭)覚ます(🔔)時(shí(👈) )が(🧦)来(🎽)る(🚢)で(🥜)あろう(♒)。彼は元(🎩)来(🚃)真面(miàn )目な(🏄)人間なのだ(✨)から。)
「(✈)礼は簡に失してもならな(🆕)いが、また過ぎてもならない(🏧)。9過(😟)(guò )ぎたるはなお及ばざるがご(🍍)としじ(🏰)ゃ。人間にはそれぞれ(🤬)に分というものが(📭)あるが、そ(💖)の分(💺)を上(🏂)(shàng )下(xià )しな(🌠)いとこ(🏒)ろに、礼(lǐ )の(⛩)正しい相がある(🌫)。分(fèn )を越えて親を祭(jì )るのは、親(📙)(qīn )の(🥎)靈(🏪)を(🎆)して非礼を享(🌟)(xiǎ(🛃)ng )う(🚊)けしめるこ(🕍)と(👅)にな(⛽)るのじゃ。のみならず、(🏕)大丈夫(fū(🔹) )の非礼はやがて天(tiān )下を紊みだる(👡)も(👄)とに(🧣)なる。親(qīn )の靈をして天下を紊る(🔝)ような非礼を享けしめて、(🍪)何が孝(xiào )行じゃ。」(👒)
楽長と孔(kǒng )子(🛍)の眼(🔫)
「(🥙)こまか(🗳)なことは(🎨)存じませんが(🔘)、(🕺)何でも、これまでとは比較になら(🥩)ぬほど、立派にな(🎆)さるご(🗓)計(jì )画(📱)だ(🕟)そうです。」(📴)
「たしか(🚃)にそうかな。」
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