「忠実に(🍬)信(xìn )義を第(🏿)一義と(🕠)して一(🔷)切の言動(dòng )を(🌤)貫くがいい。安(💢)易に自(zì )分(💻)よ(🕐)り知(🧤)(zhī )徳(dé )の劣(💠)った人と交っ(👽)て、い(🗽)い(👻)気(qì )になるのは禁物だ(😀)。人間だ(⬜)から過失はあ(🌗)るだ(🐼)ろう(👞)が、大(dà )事な(🦁)のは(🚢)、その(🐑)過(👿)失を(😼)即(🚪)座に勇敢に改めることだ。」
○ 前段と(🏰)後段とは、(🌋)原(🚽)(yuá(🤐)n )文では(🐙)一(🏤)連(lián )の孔(kǒng )子の(💈)言(🎢)葉(🔧)にな(😶)つてい(💶)るが、内(📳)容に(🗞)連絡(✈)がないので、定(dì(🦋)ng )説に従つ(👎)て(🥓)二(èr )段に(💄)区分(🥅)した。
「共に学(➗)ぶこと(📜)の出来る人(🔰)はあろう。しかし、その(🦋)人たち(🍸)が共に(✍)道に精(⏱)進するこ(🚈)との出(chū )来る(🌱)人であ(📄)るとは限らな(🌛)い。共に道に精(jīng )進す(👒)ることの出来る(🤶)人はあろう。しかし(🥕)、その人たち(🧙)が、いざ(🍷)という時に確乎(hū )た(🎋)る(👊)信念(🤖)に(📵)立って行(🔆)動を共にしうる人であると(🎞)は限らない(📿)。確乎たる信(🕣)念に立って行動(🔈)を共にしうる人は(🗒)あ(⏲)ろう(😩)。し(👃)かし(📠)、その人(🎊)た(🔑)ち(🚤)が、複雑な現実の諸問(🍋)題に当面して、なお事(shì )を誤(wù )らないで共に進みう(🐨)る人であ(😙)ると(🥡)は限らない。」
六(一九(jiǔ )〇)
(🎨)子路がこたえた。――
○(🚌) 河(💻)==黄河。
本篇には孔子(zǐ )の徳行に関することが(📮)主(🐉)と(🔡)して集録されている。
○ (🥗)子(🍉)貢は孔(⏭)子(zǐ )が卓越した徳と(📞)政治(zhì )能(😪)力(🐖)とを持ちながら、いつまでも野にあるのを遺憾と(🔁)して、(🈁)かようなことをい(🔠)い出(chū )した(🏅)の(🍳)であるが、子(🥧)貢らしい才気の(🏛)ほとばしつた表現(xiàn )であ(🔯)る。それに対する(💳)孔子(zǐ(🏢) )の答えも、じようだん(🎣)ま(👉)じりに(🏾)、ちやんと(🦑)おさえる所(🈯)は(📎)おさえているのが面(miàn )白い。
○ 綱==これ(🐻)を「網(🎅)(wǎng )」の(🎸)誤り(🤩)と見て「一網打(dǎ )尽」の意味に解(🔸)する説も(🐗)ある。しかし、当(dāng )時の魚獲(huò )法に、大(💔)綱(gāng )にたくさんの小(🐺)綱(🛢)をつ(🥞)け(🐦)、その先に釣針をつけて、それを水(shuǐ )に流(liú )す方(fā(㊙)ng )法が(🐒)あ(🕓)り、それ(🤣)を綱といつたというのが正しい(🥍)ようで(🎚)あ(🐜)る。しかし、(👒)いずれにしても、本(💓)章の結局の意味に変(biàn )りは(📻)ない(👵)。
「後輩を(🦐)ばかにしてはならない。彼等の将(🍡)来がわれわれの現在(zà(🤑)i )に及ばな(⚡)いと誰(shuí(🥡) )がいい(🈯)得(dé )よう。だが(➗)、四十歳(💿)にも五(🉐)(wǔ )十(🔖)歳(🥕)に(🎞)もなって注目(👤)(mù )を(🥊)ひくに足りない(🙋)ようでは、おそ(🎱)るるに足(🆒)りない。」(💛)
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