日本《加藤 恵 エロ》2行目ライン
加藤 恵 エロあらすじ
「(🗯)お(⏸)前(🔎)も(🏭)そのことを聞(wén )いている(♊)の(🔎)か(🗒)。」(🍰)
彼は、そう答えておいて(🥌)、これまで門人たちが孝道につい(🎂)て(🎉)訊ね(🏼)た時の(😒)孔子の(⛹)教えを、(🕧)彼の記(jì )憶の中(zhōng )からさがして見た。先ず思い出(📚)された(👾)のは、孟(mèng )懿子の息(xī )子の孟武伯の問に対する答えであっ(😹)た。
仲弓はそれを(🍙)伝え聞い(💉)て、(🚩)ひど(🚁)く感(⬛)激し(🎈)た。しかし(🚜)彼は、それで(🕟)決(🦉)して安心(⛺)す(🙃)るよ(🏮)うな人間ではなかった。彼は、自分(➕)が孔子(⏭)にいった(🚘)言葉を(❗)裏切らないように、(😮)ますます厳粛な自(Ⓜ)(zì )己省(shěng )察(chá )を行うことに努めた(🍶)。彼(bǐ )はかつ(🚵)て孔子に「仁(👝)(rén )」の(🚒)意(🚵)義を(🍫)訊(xùn )ね(🚤)た［＃「訊ね(🌝)た(🌬)」は底本では(☔)「訪(👹)ねた」(😐)］こ(🔘)と(💤)があ(🍧)ったが(🔸)、その時(👖)孔子は、(🔲)
「随(🏴)分歩いたよ(🥗)うじゃ。そろそろ帰(guī )るとしようか。」(🔔)
１ 孟武伯、孝を問(🚝)う。子曰く(🚖)、父母は(🕛)唯(wé(🐇)i )その疾（やまい）を之(🐟)れ(🕋)憂うと。（(🤺)爲政(🕵)篇）(✔)
「２(🚖)現(🎃)今(🍃)では、(🛷)親を養(yǎ(🍇)ng )ってさ(⬜)え居れば、それを(🌪)孝(xiào )行だといっ(🦔)ているようだが(♍)、(🤟)お(👘)互い犬や馬(⛓)までも養(😈)っているでは(👞)ない(🎰)か(🚼)。孝(🔔)(xiào )行には(🗽)敬うやまいの心が(🧠)大切だ。もしそれ(♍)がな(💏)か(🍩)ったら、(🐗)犬馬を養(yǎng )う(💺)のと(📦)何の(🧒)えらぶ(😊)ところも(🍉)ない。」(🙎)
門人たちは、孔子(zǐ )につ(💹)いて歩(bù )くのが、もうたまらないほど苦しくな(🥉)って来(lái )た。
樊(🗼)(fán )遅は(🍏)何のことだがわか(🙏)らなかった。「違わな(🧒)い」(😃)というのは、(♍)親の命(🗜)令に背か(🌊)ないという意味にもとれるが、孟懿(🦕)子(🐟)には、もう親は(🍏)ない。そ(🏎)う考えて、(📅)彼(bǐ )は(🙊)手綱を(😣)さ(💂)ばき(💋)ながら、しきりと首(⏳)をひねった(⛩)。
仲弓は(💙)寛仁大度(👰)(dù )で、ものにこせ(⭐)つかない、しかも、(🌘)徳(✡)行(háng )に秀でた(🐚)高(🛣)弟(➿)の一人なので、(🐭)それが(🥟)ま(🔗)るで当っ(🉐)ていないとはいえなかった。し(🛒)かし(🎠)、そ(😐)れにしても、讃(zàn )めよう(🆎)が少し大(😎)袈(jiā )裟すぎはしないか、とい(🤼)った気(👹)分(fè(🔄)n )は、(🔧)門人たち(🔄)の誰(🤣)(shuí )の胸に(🈺)もあった。
１ 子曰く、法(💔)語の言(😝)は能(🎛)(né(🥫)ng )く従うこ(👂)と無からん(🖨)や、之(👀)を改むるを貴しと爲(wèi )す。巽与（そんよ）(🏀)の言(yán )は(🐢)能く説（よろこ(⬆)）ぶこと無(🛰)からんや(🚇)、之(zhī )を繹(🧝)（たずぬ）るを(🕛)貴しと(🥉)爲(🛳)す。説びて繹ねず、従いて改めずんば、吾(wú )之を如(rú )何(hé )と(🐤)も(💩)すること末（な）きのみと。（子(📍)罕篇）
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