「典籍の(🤢)研究は、(📱)私も人な(🧖)みに出(🏓)(chū(🌻) )来る(🚘)と思う。し(🕞)かし、君(📸)子(🐶)(zǐ )の行を(⛓)実践することは(😨)、まだなかなかだ。」
一四(二一(yī )九)
○ 本章は孔子がすぐれた(😧)君主の出な(🥩)いのを嘆いた言葉(yè )で(🌮)、それを直接い(🏏)うのをは(🆓)ば(🌋)かり、(🌄)伝説の瑞祥を以てこれ(🙉)に代(dà(📳)i )え(➕)たので(🚒)ある。
○ 作(原(🏽)文)=(🥈)=「(🚞)事を(👽)為す」の(🎑)意に解(jiě )する(🚏)説(shuì )もある(💑)が、一(yī )四八章(🚤)の「述べて作ら(👥)ず」の「作」と同じく、道理に関する(🎪)意見を(🔈)立(🏛)てる意味に解す(⛴)る方(fāng )が、後段(🏹)との(🔊)関(🥐)係がぴ(🐝)つた(📡)りする。
○ 天下(🏬)==当時(👎)は(🦔)まだ殷の時代(🥜)(dài )で。周室の天下(🕎)(xià )ではなかつたが、後(hòu )に(🚬)天下を支配(pèi )したので、この語が(❔)用いら(🐧)れたのであろう。
「ぜい(✉)たくな人は不遜(xù(🚚)n )になりがち(🚌)だ(🙏)し、儉(🏝)(jiǎn )約(🤯)な(🚟)人(rén )は窮屈(😐)になりが(🐬)ちだが、どち(🗡)ら(🏷)を選ぶ(🔰)かというと、(🌐)不(🖥)遜である(♋)よりは、(🤰)まだしも窮屈な方がい(🌌)い。」
招きゃ(🏉)こ(🛀)の(✉)胸
(🚪)顔渕(yuān )がため息(✍)(xī )を(🤬)つきなが(🌮)ら(🎄)讃(zàn )歎(tàn )していった。――
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