漫画《成瀬 心 美 クンニ》2行目ライン



成瀬 心 美 クンニあらすじ

 その日(🕞)から(🎹)、半蔵は両国橋の往いき還(🎻)かえりに(✋)筑波山つくば(🎸)さ(🎫)んを(🔕)望むよう(🦐)になった。関(wān )東の(🆎)平(píng )野の空が(⏮)なんとなく戦(🛷)塵(🐕)(chén )せんじんにおおわれ(🕙)て来たことは、(💆)それだけ(🕟)でも(♐)役(yì )人たちの心を奪い、(🍕)お役所の事(🐀)務を滞らせ、した(🍆)がって自分らの江(jiāng )戸滞在を長引(🔫)(yǐn )かせることを恐れた。時には九十六間けんから(🖇)ある長(zhǎng )い橋の上(shà(🙂)ng )に立っ(👁)て(🏊)、木造の欄干に(🍌)倚よりかかりながら(🍺)丑(🚬)寅(yín )うしと(🚢)らの(🌳)方角に(🤯)青く光(♈)る遠い山を望(wà(⏭)ng )んだ。どんな暑(🙆)(shǔ )苦し(🍃)い(🛀)日(🐕)(rì )でも、そこまで行(háng )くと風(fēng )がある。目(mù )にあ(📡)る隅田川(🤑)す(🍠)みだがわも彼に(🐩)は江戸の(💗)運命と切り離(🍝)して考えられ(🥗)な(🐏)いようなものだった。どれほどの(♿)米穀を貯(zhù(👁) )たく(📸)わえ、どれ(♏)ほどの御家人旗(😼)本を養(🤣)うためにあるか(🎲)と見えるよ(🌧)うな御蔵おくら(🍁)の位(🚉)(wèi )置は(🧣)も(🚂)とより、両岸にある形勝の地のほとんど(🐇)大(💴)部(bù )分も武(🥟)(wǔ )家のお(🍜)下屋敷(🤨)(fū )で占(zhà(♟)n )められている。おそらく百(😪)本杭ひゃ(🐤)っぽん(🌛)ぐいは河水(☝)の氾濫(làn )はん(🌿)らんからこの河岸かしや橋梁(🏮)き(😃)ょうりょうを防ぐ工(🏙)事の(🕋)一つで(🧗)あろうが、大川(chuān )橋(今の吾妻(🦒)橋(qiá(🚯)o )あずまば(⛑)し)(🐦)の(🚧)方(fā(🚺)ng )から(📰)やって(🍡)来(🍎)(lái )る隅(🌬)田(tiá(⬅)n )川の水(shuǐ )はあだかも二百(⏱)何(😣)(hé )十(🖲)年の(👛)歴史を語(🈺)るかのよう(🎶)に、その百(bǎi )本(bě(🐠)n )杭(🔷)の側に最も急な水勢(shì )を見(🚴)せ(🌗)ながら、両(liǎng )国(🤡)(guó )の橋の下へと渦うず巻き流れて(🔆)来ていた。

 その(⚾)時(🏞)、宿泊(bó )人(ré(🏟)n )数の割(gē )り(🍋)当てに村方へ(🦗)出(💹)歩(bù )いていた(⛏)宿(🕸)役人仲(🎬)(zhò(🤬)ng )間も(⤴)帰って来て、そこへ顔を(🛐)見せる。年(nián )寄役の伊之助は荒町あらまちから。問(wèn )屋九郎(🥕)兵衛(🌵)は峠(🚮)から。馬籠ではたい(👚)がいの(♏)家が浪(làng )士の宿をする(💗)こと(🥂)になって、万福寺(🐂)あたり(😬)でも引(yǐn )き受けら(🐕)れるだけ引き受け(😅)る。本陣としての半(🔳)(bàn )蔵の家はもとより、隣(🥫)家の(🐟)伊之助(🉐)方(🐥)で(🚬)も向(🐃)(xiàng )こう側(cè )の隠宅(🖌)(zhái )まで(🕦)御用(🕵)宿ということにな(🥣)り同勢二(❗)十(🥎)一(🗳)人の宿泊(bó )の用意を引(😹)き受けた。

「いえ、お邪(xié )魔(👱)かもしれませんが(🌑)、道中でお(🚉)はきく(🧒)ださ(🤲)い(🥇)。それでも宅が心(➿)が(🗾)け(🐈)まし(⚽)て、(🍖)わざわざ造ら(🕰)せたもの(🍸)ですよ。」

 その時(shí )、半(bàn )蔵(zāng )は向(📧)こうか(🧖)ら橋を(⭕)渡っ(🧓)て帰(🖐)って来(🐜)る二(è(💵)r )人連れの女の子にもあった(⏪)。その(🧒)一人(rén )は相生町の家(🦔)の娘だ(🏚)。清元(yuá(♏)n )きよもとの師匠のも(♏)とからの帰(guī )りでで(🛳)もある(🗯)と見(jiàn )えて、二人とも(❕)稽古本(běn )け(🛢)いこぼんを小脇(xià(🚧)n )こ(🐎)わきにかか(🚄)えながら橋を(🍝)渡って来る。ち(🕷)ょうど半(🐅)蔵が(♒)郷里の馬(mǎ )籠の家に残(cá(📟)n )して置いて来(😘)(lái )たお(🖤)粂くめを(✋)思い出させ(🎺)る(🧝)よ(🍊)うな年ご(🎶)ろの小(xiǎ(🎓)o )娘たち(🐤)だ。

 この挨(➖)拶(🏋)(zā )あいさつ(🌸)が公(🎴)用人からあって、十(🛺)(shí )一(yī(🧐) )宿(🛷)総代のものは一通の書付を読(dú )み聞かせられた。それ(🍳)に(🐍)は(🤯)、定助(🌃)(zhù )郷(💋)じょうすけご(🎸)う嘆願の趣(qù )ももっともには聞(wén )こえるが、よくよく村方(fāng )の原簿を(🔙)お糺ただしの上でないと、容易には(✅)仰せ付けがたいと(📘)ある(🔼)。元来(lái )定助郷(🦆)は(🏫)宿駅の常備人(rén )馬を補(🔠)充するた(🏖)め(🥓)に、最寄もよ(🥔)りの村々へ(🐰)正(zhèng )人(✨)馬勤(🤩)しょ(🚙)うじん(🚀)ばづとめ(🗽)を申し付(fù )け(🎰)るの趣意で(🏫)あるか(💴)ら、宿(xiǔ )駅への距離の関係をよく(🐷)よく調(📯)(dià(🚈)o )査(chá )した上(📧)でない(🏤)と、定助(♏)(zhù )郷(xiāng )の(🚮)意(yì )味もな(👏)い(🆓)とある。しかし(🥢)三人の総(🥓)代からの(😚)嘆願(yuàn )も(➿)余(🎏)儀な(⏸)き事情(qíng )に聞こえるから、十一(yī(🍅) )宿救助(🚍)のお手当てとして一宿(👿)につき金三百両ず(🔯)つを(⏮)下(😚)し置かれるとある。ただ(📧)し、右はお回ま(🦅)わ(🦑)し金きんと(🌪)して(👅)、(🌘)その(🌍)利(🐨)息(xī )にて年々各宿(xiǔ )の不足(🛤)を補うように心(🍕)得よともあ(🏘)る(🏚)。別に、三人は(☔)請(qǐng )書うけしょ(🏢)を出せと言わるる三(sān )通の書付(💭)をも公用(🍭)人か(🖼)ら(😪)受(shòu )け(🧙)取った。それ(🕴)には十(💶)一(💄)(yī(😇) )宿あてのお救(💱)いお手当て金下(xià )付のことが(📬)認(rèn )したため(💓)て(🕝)あって、駿(jun4 )河(hé )するが(👂)佐(🍋)(zuǒ )渡さど二奉行(háng )の(🧥)署名もしてある。

 し(😮)か(🖌)し、(🚹)景蔵の(🐦)手(shǒu )紙は(🔵)それだ(❣)けにとど(💥)ま(👭)らない。その中には、真(🍼)(zhē(🚑)n )木和泉まきいずみの死(🦋)も報(🗽)じ(🧘)てあ(🕠)る。弘(🗺)(hóng )化こう(🤩)か安政の(🌒)ころから(🗒)早くも尊王攘夷の運(yùn )動を起こして(🤫)一(🔥)代の風(fēng )雲(yún )児と(〽)謳(🆗)うた(🌤)われ(🦋)た彼、あるいは堂(táng )上(shàng )の公(gō(⏯)ng )卿に建(🥛)策しあるいは長州人(rén )士(🌝)(shì )を説き今度の京都出兵も(🛡)多(👜)くその人(rén )の計(😤)画(🐼)に出(💅)(chū )たと(😈)言(👇)わるる彼、この(🕴)尊攘の鼓吹者(👩)こすいしゃは自ら引き起(🌥)(qǐ )こ(🤤)した戦(🔫)闘の悲壮(📼)(zhuàng )な空気の中に倒れて(🐷)行(🧔)(háng )った。彼は最後(hòu )の二十(🕉)一(🏔)日まで踏(tà(✳) )みとどまろうとしたが、その時は山崎(⛩)に退いた長(😋)(zhǎng )州兵も散乱し、久坂(bǎ(🌤)n )く(💒)さか、寺島(dǎo )、入江らの有力な(🎯)同僚(liáo )も皆戦死した(👩)あとで、天(🛩)王山に走(zǒu )って(✳)、(🛌)そこで自刃した。

 筑(🤟)波の空(🔺)に揚(yáng )がっ(😳)た(☝)高い烽火の(🚚)ろ(🛠)しは(📸)西の志(zhì )士(🚖)(shì(🛤) )らと連絡(💃)のないものではなかった(✨)。筑波の勢い(😵)が大(👩)いに振ふるった(🥍)のは、あだか(🏜)も長州(zhōu )の(🎸)大兵(bīng )が(👆)京都包囲の(😆)ま(👧)っ最(zuì(🗼) )中(🥋)であったと言(yán )わる(🗃)る。水長二藩の提携は従(cóng )来幾たびか画策せられた(❕)こ(🐇)とで(♓)あ(🐏)っ(⚫)て、一部(🎮)(bù )の志(zhì )士らが互(💧)いに往(🉑)来し(♟)始めたのは(🐤)安藤老中あんどうろうじゅう要撃(🤦)の(🔑)以(yǐ )前(🌠)に(🌀)も当(🖱)(dāng )た(🚘)る(💵)。東(🌤)西相(😙)呼(hū )応して起こった尊攘派の運(yùn )動は(💓)、西には長州(🍭)(zhō(📍)u )の敗退となり、(🍅)東に(🏿)は水戸浪(✴)(làng )士(🗻)らの悪(🌸)(è(🍿) )戦(zhà(🈷)n )苦闘となった。

 平助は平助ら(🛫)しいことを言(🎼)った。

「何(🥪)(hé(🤐) )しろ、これは(🗻)えらい騒ぎにな(🚚)った(✊)。」(🏤)と吉左(zuǒ )衛門(🍗)は案じ(🏎)顔(🐀)に言(yán )っ(📄)た。「文(🐑)(wé(🔯)n )久(jiǔ )元年(🐿)十(💷)月(🌓)の和(🏝)宮(➕)か(🎤)ずのみ(🐲)やさ(🐬)まが(👫)お通り(🔜)以来(⛏)だぞ。千(qiān )何(hé(🍅) )百人(rén )からの同勢(shì )をこんな宿(🖤)場で引き受けよ(👁)う(⏮)もあるまい。」

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Aな(🛡)ど(🕢)ゝ(🔹)云う冷罵れいば(📩)を、店(🧞)員(📙)ども(😱)に浴びせら(🐧)れなが(🎪)ら、一種の反抗心を(🏪)以て繙ひもとい(🚁)たよ(🌃)う(🕣)なものゝ、己には実際(🉐)、此この有名なる戯曲ぎきょく(🥞)の(🐰)妙味みょうみが(💏)、何処(🍉)どこ(😏)にあるのや(📿)ら(👌)分らなかった。たゞ徒いたずらに冗漫じょう(💥)まんで饒(🎉)舌じょう(🔕)ぜつで、愚ぐにもつかない事(⏩)を仰(🤗)山ぎょう(🍘)さんにたどたどしく書い(⏪)て居るとしか思われなかった(🥖)。オセロに就いて(🥕)も、全(🐦)く同様の感じがした。己(🤱)は其(🚜)の結果として、沙(😧)翁しゃ(🔰)お(🌵)う(🚡)の価値を(💟)疑う(🙅)よ(🏡)りも、藝術家としての自分(📕)の(🐁)素質(🐀)を(🐓)疑った。沙翁(📼)と云(🌃)えば、古(🌎)今ここん(🏎)第一の大詩(😜)人として、(🏄)世界に許された人(🔝)物で(👹)ある(⭕)。其(🕍)その人の作った戯曲の面(🚡)白さが分ら(🌦)ないと(🤙)すれば、罪つみは自分の方にある。残念ながら(🥁)、自分は藝術の殿堂で(🔁)んど(💦)うを窺(🈵)う(🦓)かゞ(🤼)う資格が(📳)ないのであ(🍴)る。
A「それ(🐁)じ(😬)ゃ、関の親(📔)類の別荘(👸)があ(💗)ると云った(👨)のはどう云う(🎙)訳だい? (🦅)関と熊谷とど(🥔)う違うんだい?」

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